如何幫助癌癥晚期痛苦不堪的兄長(zhǎng)？

　　兄長(zhǎng)癌癥晚期痛苦不堪，有時(shí)甚至想自殺，該怎么幫助他？如果真有個(gè)萬(wàn)一，他還有機(jī)會(huì)升天或者去極樂世界嗎？

　　佛教認(rèn)為六道眾生的好惡際遇，來自過去生的善惡造作；而今生的作為則是將來輪回六道的基本元素，這是一個(gè)自業(yè)自受的因果循環(huán)理念。因此，佛經(jīng)里講到生命的自決，是種什么因得什么果的概念，是認(rèn)清因果、業(yè)力，甘心的承受。依此法則，生命固然可以自決，但不代表自決的生命，都是好的。

　　禪宗公案里，有修有德的禪師是有自在坐化、立化、念佛往生的例子，不過前提是必須對(duì)色身完全不執(zhí)著，對(duì)于往生的去處有篤定的愿力和認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到心不貪戀、意不顛倒的善終境界。

　　升天是修十善來的，《十善業(yè)道經(jīng)》云：「當(dāng)知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一法？謂于晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)……此法即是十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見�！瓜褡詺�、自殘的方式，正是所謂「殺生」，并不合乎佛教的因果。

　　自殺者大多由于負(fù)面思考，雖其情可憫，但只想到自我，未顧及親友的痛苦。由于死前的身心狀況為瞋、怨等無明充滿，自然無法與光明的佛國(guó)相應(yīng)，屬于非善終，這是個(gè)人自業(yè)自受，并非佛教規(guī)定。

　　在《阿含經(jīng)》里有一則故事，有位佛弟子被毒蛇咬到，痛楚難忍，佛陀教他觀照身體是地水火風(fēng)合成，沒有真實(shí)的我，生起禪觀時(shí)，疼痛即可遠(yuǎn)離。常人不是大修行者，一旦遇到難忍的痛楚，定然無法生起禪觀，此時(shí)親人的關(guān)心呵護(hù)是很重要的藥方，況且癌癥的疼痛，可以靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來緩解，不必強(qiáng)忍，以免生起瞋心或放棄生命的想法。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：上海大覺文化