工作中如何能用安心的辦法，轉(zhuǎn)“煩惱”為菩提？

問：

　　請問師父從佛教的視角，如何看待一個人建立關(guān)系的能力？比如賺錢的能力等。工作中如何能用安心的辦法，轉(zhuǎn)“煩惱”為菩提？

　　德光法師答：

　　所謂建立關(guān)系的能力，是指與有助于自己完成相關(guān)目標(biāo)的人，建立某種聯(lián)系并使之融洽的能力。其實這種能力不僅對工作有幫助，對生活的方方面面無不起著作用。

　　有人的地方就會有關(guān)系，而關(guān)系的好壞決定了一個人的成敗。與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好就容易得到提拔重用；與客戶關(guān)系好就能多拿項目；與下屬關(guān)系好就能得到擁戴；與家人關(guān)系好就能祥和幸福。

　　佛教把建立關(guān)系稱為“結(jié)緣”，彼此交涉稱為有緣，自利利他的關(guān)系稱為善緣，不涉及私欲的關(guān)系稱為凈緣，善緣和凈緣結(jié)多了就是廣結(jié)善緣。這就是佛教所說的“因緣法”。佛教認(rèn)為世界的萬事萬物都是眾緣和合而成，只有多結(jié)善緣，不結(jié)或者少結(jié)惡緣，人生的路才能越走越寬。

　　學(xué)佛修行之前，不懂得這些道理，廣結(jié)善緣做得不好，因此難免有很多煩惱，讓自己無法安心，該怎么辦呢？有人說，我天生不善于與人打交道，干脆退隱“江湖”行不行？當(dāng)年令狐沖也這么想的，后來任我行告訴他：“有人的地方就有是非，有是非就有恩怨，有恩怨就有江湖，你本身就是江湖，如何退出？”

　　面對煩惱逃避顯然不是辦法。其實，在佛教看來，煩惱是好東西，因為沒有煩惱就沒有菩提。蓮花都是長在淤泥中，干凈的地方從來長不出蓮花。煩惱是我們修行的對境，境界現(xiàn)前，我們用智慧去觀照。透過一分境界，增長一分功夫。當(dāng)面對任何境界都能心無漣漪，如如不動的時候，就證得了菩提。煩惱即菩提，只不過是事物的一體兩面罷了。煩惱還是菩提，皆在一念之間！

原標(biāo)題：佛法的“慈悲”、“無欲”和做企業(yè)有矛盾嗎？

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