為了修行做功德而讓別人生煩惱，還能積福報(bào)嗎？

弟子請(qǐng)法：

　　頂禮師父！

　　師父，我在平日看見有的人很熱衷到寺院做事，到貧困地區(qū)送愛心，在朋友圈宣傳正能量，耐心地勸人日行一善。但他對(duì)家人和身邊的人卻漠不關(guān)心，不照顧家庭，自己的本職工作常推給同事做，推不掉就得過且過地應(yīng)付著做。他不太理會(huì)大家的感受，我行我素，認(rèn)為自己是把行善積福的功德回向給大家，是幫大家積福報(bào)……

　　都說在佛門做事最容易積福報(bào)，護(hù)持三寶、助貧是種福田。但若為了“修行、做功德”而令周圍的人生煩惱，還能積福報(bào)嗎？

法量大和尚：

　　作出合理安排

　　布施，有財(cái)布施、法布施和無畏施。財(cái)布施有內(nèi)財(cái)施和外財(cái)施。護(hù)持道場、用自己的知識(shí)技能幫助有需要的人，都屬于內(nèi)財(cái)施。

　　佛教的財(cái)富觀認(rèn)為，對(duì)于我們如法所得的財(cái)富，我們使用時(shí)要奢儉適中，就是樂意施舍，供養(yǎng)三寶，也要量入為出。并且，我們也應(yīng)蓄用兼顧。佛教導(dǎo)我們使用財(cái)富的方法，把正業(yè)所得的財(cái)物作四份支配：資用；積蓄；經(jīng)營（增加投資、充實(shí)學(xué)力等）；作福（贍養(yǎng)父母或長輩，對(duì)社會(huì)公益、三寶法益）。

　　我們的內(nèi)財(cái)施也應(yīng)該作出合理安排，家庭生活、工作學(xué)習(xí)、孝順父母長輩、鍛煉休息和修行作福，時(shí)間和精力上都要兼顧、合理分配。

　　遠(yuǎn)離不凈施

　　我們行持布施前的發(fā)心、行持布施時(shí)、行持布施后，都要如法，要避免以下七種不純潔、不高尚的布施：

　　隨至施，指不能主動(dòng)發(fā)心布施，由于乞化而來才勉強(qiáng)布施；怖施，指怖畏失去生命財(cái)產(chǎn)，希望藉著布施消災(zāi)延壽、逢兇化吉；報(bào)恩施，指受人恩惠，以酬謝心布施；求報(bào)施，指希望別人回報(bào)的布施；習(xí)先施，指自己沒有布施的意愿，只因世代沿襲下來而例行布施；希天施，指希望得到天神護(hù)佑，求生天國而布施；要名施，指沽名釣譽(yù)的布施。

　　要樹立正見

　　我們?nèi)裟苷�確發(fā)心，如法行持，無論是家庭生活還是工作崗位，都是修行的道場，我們都可以在這里修福生慧的。把家庭照顧好、把工作做好，是在家三寶弟子修行的一部分。

　　有的人知道行持布施法能積聚福報(bào)資糧，但由于沒有正確的見解，就在工作和作福的問題上做出比較、選擇，以為作福比工作重要，于是才有不認(rèn)真工作的態(tài)度。

　　我們行持善法需要有正確的見解，見解不正確，所作的行為就不正確。所以我們要學(xué)習(xí)佛法、要逐步斷除見惑。

　　如果我們有了因果正見，在此基礎(chǔ)上，修持善法就很方便。就像農(nóng)民有了良田，就可以在田里種各種莊稼。如果連最基本的因果概念都沒有，那貪求再多的其它功德，最后也得不到真正的受用。因而，我們不要為了作福而去做出不如法的行為。

　　由遠(yuǎn)及近，散播慈愛

　　我們在學(xué)習(xí)慈心禪的時(shí)候知道，散播慈愛的對(duì)象是由近及遠(yuǎn)、由個(gè)體到繁多乃至普遍的變化。

　　“百年修得同船渡”，我們學(xué)佛人，要懂得愛護(hù)、珍惜自己身邊的人，這是我們多生多世結(jié)下的善緣。如果我們嘴上說感恩、慈愛、利益眾生，與身邊人的關(guān)系卻很緊張，那就很難讓人相信我們真正具有慈悲心。

　　我們學(xué)佛修行，應(yīng)該從利益身邊人開始，家人、朋友、同事、工作的對(duì)象等，是離我們最近的人，我們對(duì)身邊人散播慈愛，對(duì)他們耐心、包容、理解，那我們就是在修習(xí)定力、培養(yǎng)慈悲、增長智慧。

　　如果我們通過學(xué)佛修行，讓自己的習(xí)氣調(diào)伏了，性格改變了，處事圓融了，說話智慧了，自然而然就能感召大家都來學(xué)佛，這種示范效應(yīng)才真正符合佛法精神。

　　佛弟子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　　世間人對(duì)佛教徒都有一種衡量、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。比如，同樣一種行為，如果是一般人做出來的，別人可能不會(huì)有其他想法；如果是標(biāo)榜了佛教徒身份的人做出來的，大家就會(huì)以自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判我們。

　　如果我們只注重自己的修行，只對(duì)遠(yuǎn)處的人散播慈愛，對(duì)家庭、工作、身邊人卻漠不關(guān)心，甚至以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，就會(huì)使身邊人都不敢親近我們。由于我們自身的不如法，導(dǎo)致身邊的人不僅不愿意效法，反而非常抵觸，引發(fā)種種矛盾，彼此都心生煩惱。

　　我們?nèi)粲胁蝗绶ǖ男袨�，容易使原本敬畏佛教、�?duì)佛教有好感的人，對(duì)佛教產(chǎn)生誤解、反感，不敢學(xué)佛、不想學(xué)佛，甚至起毀謗的心。這樣，我們不是在弘揚(yáng)佛法，而是給佛法抹黑，還斷身邊人的善根。

　　所以，佛弟子有責(zé)任維護(hù)好佛教形象，要有這樣的自覺和擔(dān)當(dāng)。在佛教僧團(tuán)，有嚴(yán)格的戒律，出家人的威儀，對(duì)大眾是一種身教，是非常好的示范和影響。在家弟子也應(yīng)嚴(yán)格要求自己。

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