畜生道的眾生能直接往生凈土嗎？

問(wèn)題：

　　畜生道眾生能直接超度往生凈土嗎？還是需要來(lái)生投人身后才能得到超度？

宏海法師：

　　這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是沒(méi)有定論的，因?yàn)槎加锌赡堋?/span>有一些畜生道的眾生，他的福報(bào)具足了，或者是畜生業(yè)已經(jīng)消光了，他宿世種的人道業(yè)又現(xiàn)前了，就有可能會(huì)投生到人道。再進(jìn)一步地積累，他凈土的善根福德因緣具足了，就可以往生凈土。

　　當(dāng)然我們也不否認(rèn)，有的畜生道能夠直接往生凈土�！�凈土圣賢錄》里邊，就有畜生道直接往生凈土的事例，而且還是人給念佛回向做超度的。然而這里邊因緣千差萬(wàn)別，有可能有的是佛菩薩示現(xiàn)成畜生，在這一生成就往生之業(yè)，以此給人道眾生進(jìn)行一個(gè)表法，說(shuō)畜生尚可以往生，何況我們?nèi)四�。還有一種確實(shí)就是畜生道的，但他宿世往生的業(yè)基本上快要成就了，但中間也許有個(gè)閃失，宿世的業(yè)又把他牽引到畜生道了。到這里以后，馬上又把畜生的業(yè)消完，最后直接成就往生凈土的大業(yè)。

　　所以說(shuō)這個(gè)是沒(méi)有定論的。不過(guò)有一點(diǎn)我們能夠定，就是畜生道能夠直接往生凈土。另外，雖然說(shuō)因緣無(wú)定，但往生的可能性和機(jī)會(huì)是九法界平等的。

　　為什么說(shuō)是平等呢？因?yàn)閺V一點(diǎn)來(lái)反觀的話，六道眾生可以有任何形式的出現(xiàn)。人的業(yè)習(xí)和畜生道的業(yè)習(xí)有一些差別，所以劃為兩類。如果你把它融會(huì)來(lái)講，畜生是低級(jí)一點(diǎn)的生命載體，人是高級(jí)一點(diǎn)的生命載體。也可以說(shuō)，人是高級(jí)的畜生，畜生是低級(jí)的人。拿往生凈土來(lái)講，如果一個(gè)人善根福德因緣不夠，信愿起不來(lái)，也不念佛，那這個(gè)人就不能往生。而一個(gè)因緣成熟的畜生卻可能往生。

　　再比如說(shuō)助念，人能靠助念力往生。畜生也能靠助念力往生。所以人和畜生本質(zhì)的劃分點(diǎn)是可以分也可以合的，就看你的著力點(diǎn)在哪里。但凡能夠跟西方三圣結(jié)上緣的，當(dāng)他往生的因緣成熟了，就可以往生，不在形式。假如我們帶著一種人類的慢心來(lái)觀察判斷畜生，會(huì)覺(jué)得它好像是陋劣的一個(gè)載體。但從阿彌陀佛的愿力中來(lái)講，是九法界平等普度的。

　　這就涉及到凈土的一個(gè)根本知見(jiàn)——三根普被。我們往往以為，三根普被只針對(duì)人里面的上根人、中根人、下根人。但實(shí)際上他是從九法界來(lái)講的，上根指的是等覺(jué)菩薩，下根是無(wú)間地獄的眾生。只要聞到佛號(hào)都有光明出現(xiàn)，循著這個(gè)光明都能往上走。所以我們要用一種大開(kāi)大合的視野來(lái)圓融的看待這個(gè)問(wèn)題。

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