圣嚴法師答：已接受“無我”觀點，但日常起心動念或修行時都有我在作主，究竟何故？

　　問: 我已很能接受‘無我’、‘無常’及‘一切唯心,萬心唯識’的觀點,但總覺得在內(nèi)心深處,仍有一個模模糊糊、似有似無的‘我’在,不論日常生活中的起心動念,或在修行之時,都有這個‘我’在作主,究竟何故?如何才能真正‘無我’?

　　圣嚴法師答:由理解佛法而認知‘無我’,并不等于親證‘無我’。我有一篇短文,題為〈從小我到無我〉(編案:收在《禪》中英文對照本,本社印行),說明小我也是有用,若無小我,即無能夠主宰生活方向的人,亦無能夠發(fā)心修行的人。由修行而從各個分別的小我,可進而成為全體統(tǒng)一的大我,再從大我的徹底粉碎,即是到了大地落沈,虛空也無的境地,才是無我。此一無我,是無小我,也無大我,即是《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》等所說的‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相’。《金剛經(jīng)》又說:‘無法相,亦無非法相’,‘若取法相,即為著我、人、眾生、壽者;若取非法相,即著我、人、眾生、壽者’,‘是故不應取法,不應取非法’。

　　執(zhí)著有我,是我;執(zhí)著無我,也是我。唯有用禪修的方法,如參話頭,才能將妄情逼盡,使真正‘無我’顯現(xiàn),屆時便與三世諸佛同一鼻孔吸呼,也與一切眾生同樣地吃飯睡覺、屙屎撒尿。居士的情況,是因為尚在信解起行的階段,未能實證,感覺有我,乃是正常的。

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