當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 漢傳人物問答 >

大安法師答：面對五欲六塵的干擾和誘惑，念佛同修應(yīng)從哪些方面痛下功夫方有自在分？

　　大安法師:現(xiàn)代社會以市場經(jīng)濟(jì)與科技為主干,大多數(shù)人的價值觀是向功利主義傾斜,追求物質(zhì)感官的享受,放縱貪欲,為分得較大一塊蛋糕而不擇手段。是故,全球性的道德低落,風(fēng)尚解體,生態(tài)失衡,環(huán)境污染,以及地震、火災(zāi)、海嘯、瘟疫、戰(zhàn)爭等災(zāi)禍便接踵而至。因果報應(yīng)的法則,在這個時代表現(xiàn)地何等的直白,埋頭舔刀上蜜的人呀,謹(jǐn)防刀割其舌。

　　而對凈業(yè)行人來說,在此濁世,宜從厭離心入手,觀照娑婆穢土,眾苦充滿,到處無余樂,唯聞愁嘆聲。觀照一切有為法的苦空無常無我,對此世間作火宅想,牢獄想,糞坑想。對極樂凈土作故鄉(xiāng)想,清涼池想,常樂我凈想,以安養(yǎng)剎土之樂,回顧娑婆世界之苦,厭離心自然深切。以娑婆世界的劇苦,遙觀西方凈土之極樂,欣慕心自會懇切。如病苦之思良藥,如嬰兒之思慈母。有此般若正見,就會令吾人在五欲六塵中,獲得一種抵御的保護(hù)層。如鵝鴨披上羽衣入水,不受水的沾染一樣。是故修習(xí)念佛法門,般若正觀至為重要,尤其是在污染日深的現(xiàn)代,這亦是信愿的本質(zhì)內(nèi)涵,敬希凈業(yè)行人從此痛下功夫。具足厭欣,方能提起彌陀名號如金剛王寶劍,蒙阿彌陀佛愿力加持,直透紅塵誘惑之魔網(wǎng),到達(dá)極樂蓮邦。

精彩推薦