如本法師答：何謂常寂光凈土？何謂實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土？何謂凡圣同居土？何謂方便有余土？

　　如本法師答:這四種凈土,又稱為四佛土、四種佛土、四種國(guó)土,是隋朝天臺(tái)宗智顗大師所立之四種佛土,就是常寂光凈土、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、凡圣同居土、方便有余土。現(xiàn)在分別解釋之。

　　一、常寂光凈土:又稱理性土,是全然斷除根本無明惑,是諸佛之所依處,也就走妙覺究竟果佛所居之凈土,乃是常住(梵語nityasthita)、寂滅、光明之佛土。

　　二、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土:又稱為實(shí)報(bào)無障礙土、果報(bào)國(guó)。是斷除一分無明(梵語avidya)之菩薩所生之處。系酬報(bào)真實(shí)之道的無礙自在國(guó)土,故稱實(shí)報(bào)無障礙土;純屬菩薩所居處,無有凡夫二乘,乃別教初地以上,圓教初住以上之菩薩所居之果報(bào)土。

　　三、凡圣同居土:又稱為染凈同居土,染凈國(guó)。指人天兩道之凡夫,與聲聞緣覺之圣者同居之國(guó)土。

　　其中又可分兩種:(1)凡居—其內(nèi)亦有惡眾生所居之四惡趣,即是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅(梵語asura)等,與善眾生所居之人天趣之別。(2)圣居—亦有實(shí)圣與權(quán)圣之分別。實(shí)圣即是聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權(quán)圣則有方便有余土中之三乘人,實(shí)報(bào)無障礙土及常寂光凈土之法身菩薩、妙覺如來等,應(yīng)有緣眾生之須而權(quán)化生于此土。

　　此外,此凡圣同居土又有凈、穢兩種,如婆婆世界(梵語Sahalokadhatu)是同居之穢,西方極樂世界(梵語Sukhavati)是同居之凈土。

　　四、方便有余土:又稱方便土、有余土。指阿羅漢(梵語arhat)、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等之人,乃修方便道,斷除見思惑者,故稱方便,但是尚存余障覆中道實(shí)相之無明根本惑,故稱有余。

　　以上所記述之論說,主要系就所居住之人而作區(qū)別,然其中也有佛(梵語buddha)為教化眾生而權(quán)化于其間之情形,故又可稱為佛土。