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如本法師答：為什么說“唯佛一人具凈戒，余人皆名污戒者”？

　　如本法師答:十法界中有四圣六凡,四圣是聲聞、緣覺、菩薩、佛等,此四圣皆已出三界斷六道之圣者,當(dāng)中以佛的戒行、戒法、戎相、戒體四科門最為究竟、圓滿、清凈、光明、解脫,已達(dá)到無學(xué)果地故,若有所學(xué),若有一法未解脫者,不名為佛。

　　大般若經(jīng)云:“菩薩若有一法未得解脫,不能成就阿耨多羅三藐三菩提(梵語anuttarasamyaksambodhi)。”菩薩要成佛,六度萬行要修行圓滿,戒定慧三無漏學(xué)要具足成就,一切清凈戒亦應(yīng)究竟圓成。倘若尚有任何一法無解脫,乃至究竟凈戒未得清凈者,終不得成佛,故名唯佛一人具凈戒,這是站在圓滿究竟地而論。

　　余人皆名污戒者,這是站在因地、漸次地而論。依小乘(梵語hinayana)初果、二果、三果來說,雖已得圣位,但尚未得到四果極位;縱得小乘四果極位,依大乘(梵語mahayana)法義論及,二乘人對受持甚深微妙正法,乃至受持凈戒尚未得究竟清凈,亦有微細(xì)惑未得凈盡,故依佛地觀視二乘行者,皆名污戒者。六道即六凡,是受業(yè)報,享盡福業(yè),或沉淪諸苦,對正法與凈戒,迷惑無知焉得受持!亦免不了余人皆名污戒之稱。

　　若論凈戒深淺高低之次第,即是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄是也。

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