如本法師答：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者業(yè)債減輕或上升，是何因由？

　　如本法師答:因果律是自作自受,佛絕對無虛言,重罪或重債,不易超度,如五逆十惡(梵語dasakusalakarmapathani),欲超度極為甚難,因為亡者內(nèi)心惡念熾盛,必召極惡之報,佛亦無特權(quán)施救;若輕罪,超度較有機會!

　　佛雖有不可思議廣大神通,但眾生造業(yè)亦不可思議,所謂:神通不能敵過業(yè)力,業(yè)力能障圣道,業(yè)力如梟雄,具足千奇百態(tài),難調(diào)難伏。

　　自作自受的果報,欲超度上升乃至減輕其業(yè)報,確實不,易超度成就必須有超度成就的條件,譬如:超度者必須具足高超圓滿的德性,以虔誠之心而為亡者超度,那么亡者亦須具足背塵合覺之念,肯懺悔發(fā)露罪愆,一心一意稟持著斷惡向善的意志,有浪子回頭之悲切,若能如此相應(yīng),才有超度上升與減輕罪業(yè)的機緣。

　　若超度者具足圓滿的德行,同時很悲切的為亡者超度,但是亡者不肯懺悔發(fā)露罪業(yè),亦然背覺合塵,毫無浪子回頭的意念,若如此的超度,唯恐甚難,因為超度必須有超度的條件,因緣具足,方能構(gòu)成超度的事實。

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