惟賢法師答：“沒有般若的修行都是外道”這句到底對不對？禪定中出現(xiàn)景象應如何看待？

　　惟賢法師答:外道不外道,就看有沒有正見。有正見的修,也就是依據(jù)般若而修行作觀察,般若主要就是講“無我”,“我”是生死根本。注意這個問題,你不拔出生死根本,不“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡”,拔除由我執(zhí)產(chǎn)生的貪嗔癡,走的是什么道路?那就不是佛法的正道!

　　“我要求證神通,求得身體長生不死”,這都是心外求法。什么叫外道啊?心外求法,執(zhí)著于形象就叫做外道。所以必須要有智,要具有智慧和正見才行。根本辦法就是拔除煩惱,解決生死根本,因此必須要勤修戒定慧,才能熄滅貪嗔癡。

　　靜中能夠看到一些境界,是好還是壞?這就得看是什么相了,假如你是在靜中、無執(zhí)著中自然地現(xiàn)出光明和佛菩薩相,那是好的境界。假如以執(zhí)著貪愛心,也會產(chǎn)生各種相:神相、鬼相、菩薩相、羅漢相等,都可以產(chǎn)生,那你就要注意,這不是好現(xiàn)象。那么在這種情況之下,你必須要無所執(zhí)著,淡然冷靜,不要貪戀,不要去追求那個相,否則,就要中邪,神經(jīng)顛倒就會走火入魔。

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