惟賢法師答：面對佛教八萬四千的修行法門，如何選擇最適合自己的呢？

　　惟賢法師答:法門很多,但是走的路是相同,目標是相同,佛教在唯識學來說,分為五位:資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位。這五位啊,各宗各派都是貫通的。

　　資糧位就是廣集福德智慧資糧,包括孝養(yǎng)父母,恭敬師長,不殺生,不偷盜,五戒十善。加行位就是加功用行,就必須修止觀,止觀雙運,就是要定得下來,在靜中收斂身心,消滅妄念,增加智慧,恢復你的法身慧命,這個相當重要!你看那個華嚴三圣啊,中間是毗盧遮那佛,左邊文殊菩薩,右邊普賢菩薩。它象征什么呢?普賢菩薩代表理,文殊菩薩代表智;普賢菩薩代表行,文殊菩薩代表解;普賢菩薩代表止,文殊菩薩代表觀。要止觀雙運,解行并重,才能恢復你的法身啊,你的毗盧遮那佛的法身,就從此養(yǎng)出來。

　　必須要解行并重,不能說食數(shù)寶,硬是要身體力行,打得念頭死,許汝法身活,世俗心死掉,法身才能恢復,而死掉世俗心,則必須要看淡放下,要有真功夫。這就必須要靜坐,要用功,我希望大家在這方面用功夫。有一首偈子,“若人靜坐一須臾,勝造恒沙七寶塔,寶塔畢竟化為塵,一念靜心成正覺”,靜心相當重要。你修七層寶塔,功德大呀,但是一個地震或者地球壞了,那寶塔就不在了;但是我們能夠靜坐,恢復法身,脫出生死輪回,任何三界五趣都把我們限制不住了,可以超出生死,可以成佛作祖,這就是在實行,靜的功夫。

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