有人覺得做個好人就行了，為什么要有宗教信仰呢？

　　聞道:有人覺得做個好人就行了,為什么要有宗教信仰呢?他們認為,有些聲稱有信仰的人也未必比自己更善良。

　　濟群:關于好人的說法非�；\統(tǒng),每個人都有理由認為自己是好人,但究竟依循什么標準呢?而所謂的好人,也有不同程度的區(qū)別。我們一般所認為的好人,就是善良而富有愛心的人。從佛教的角度來說,能夠依五戒十善生活,是人天乘的標準;能夠斷除貪、嗔、癡,是解脫道的標準;能夠自覺覺他、自利利他,是菩薩道的標準;而圓滿斷德(生命中不再有貪嗔癡)、悲德(對眾生具備無限慈悲)、智德(具足一切智慧)的佛陀,才是最究竟的好人。所以說,宗教信仰不僅為我們界定了是非善惡的標準,更為我們指明了完善道德的途徑,能夠幫助我們成為具有深度和純度的好人。

　　不可否認,的確存在雖有信仰卻品行不端的人。但問題在于,這些人是否按照信仰的道德標準來要求自己?此外,每個人的素質(zhì)和起點都不同,有些人積重難返,但只要有心向善并持之以恒,多少總是會發(fā)生轉變的。我們衡量一個人時,不僅要進行橫向比較,也要進行縱向比較。

　　愿齋:是否所有人都有宗教信仰的需求?

　　濟群:如果說所有人都有宗教信仰的需求,那未免絕對。因為在現(xiàn)實生活中,的確有許多人沒有宗教信仰,也不曾意識到信仰對于人生的作用。尤其在中國社會,許多人對宗教都缺乏正面認識。在這樣的前提下,信仰需求或者被扼殺在搖籃中,或者轉化為其他需求。至于那些終日為衣食奔忙或沉溺聲色的人,從未思考過人生大事,自然也覺得信仰是可有可無的。

　　但信仰所關注的是人生大事,包括生從何來、死往何去,包括對人生價值和生命自我的認識,也包括心靈的關懷及煩惱的解脫。這些都是人類永恒的問題,不會因為我們的忽略而不再存在。事實上,但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及這些問題而沒有宗教信仰作為支撐的話,人生往往會陷入迷茫之中。