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佛教的愛是不是也超越生死的？太無(wú)情？
《財(cái)富品質(zhì)》:莊子喪妻,擊鼓而歌,佛教的愛是不是也超越生死的?但這個(gè)故事在很多人眼里有些太過無(wú)情,一個(gè)人如果在現(xiàn)實(shí)中修煉到了這種“不難過”的狀態(tài),會(huì)不會(huì)讓周圍的人有些無(wú)法忍受?覺得太無(wú)情?
濟(jì)群法師:對(duì)佛弟子來(lái)說(shuō),絕不會(huì)因誰(shuí)的去世擊鼓而歌,不論是至愛的親友還是曾經(jīng)帶來(lái)傷害的人。但也不會(huì)像世人那樣嚎啕大哭,悲痛欲絕。
佛法告訴我們,生死只是一種自然規(guī)律,如同春夏秋冬的更替,如同歲歲枯榮的野草,既不值得狂喜,也沒什么可悲。我們需要關(guān)注的,不是已經(jīng)到來(lái)的死亡,而是我們這些處在生死旅途中的人,能否超越生死的束縛和羈絆,能否獲得自在。
其實(shí),佛教并不是無(wú)情。有句話叫做“多情乃佛心”,但佛法所說(shuō)的情并不局限于親友,局限于與己有關(guān)的人,而是對(duì)一切眾生的關(guān)愛和慈悲。佛經(jīng)告訴我們,菩薩對(duì)眾生的痛苦應(yīng)當(dāng)感同身受,應(yīng)當(dāng)像獨(dú)子患病一樣牽掛在心。但這種慈悲又是建立在空性基礎(chǔ)上,雖然在乎,卻不會(huì)糾纏其中,無(wú)法自拔。而凡夫之情是建立在執(zhí)著、占有的基礎(chǔ)上,從一開始,就埋藏著痛苦的隱患。
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