“若以音聲求我，是人行邪道”是什么意思？

　　請(qǐng)問(wèn):“若以音聲求我,是人行邪道”是什么意思?

　　法清法師:這句話(huà)跟前面講的“凡所有相皆是虛妄”是一樣的。如果以形、以相去見(jiàn)佛,還說(shuō)自己見(jiàn)到佛了,那見(jiàn)的都是魔,因?yàn)榉鹗菬o(wú)形無(wú)相的。當(dāng)有形有相了,還去見(jiàn)這個(gè)相了,那你見(jiàn)到的,都不是真正的佛。所以,不能以形相來(lái)認(rèn)識(shí)佛,也不能用音聲來(lái)認(rèn)識(shí)佛。如果通過(guò)形相和音聲來(lái)認(rèn)為說(shuō),它是佛,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這是以凡夫知見(jiàn)去認(rèn)識(shí)佛,是不正確的。因?yàn)榉鸩皇且晕覀兊乃季S所能想象的,它是超離我們的思維存在的。我們用自己的思維去看待、去想象佛,都是不對(duì)的。

　　但作為凡夫眾生,我們天天還是要很執(zhí)著地去禮佛�！�金剛經(jīng)》所要破的執(zhí)著,我們還沒(méi)有達(dá)到�！督饎偨�(jīng)》是對(duì)阿羅漢級(jí)別的人說(shuō)的,是為了讓他們提高。為了要拔高他們,就必須去除他們對(duì)法的執(zhí)著,所以,才出現(xiàn)了破執(zhí)著。像須菩提,那是阿羅漢的代表,他有很多問(wèn)題,被佛一一給破掉。那我們讀《金剛經(jīng)》,只能是以凡夫的心,從里面吸收一些營(yíng)養(yǎng),用來(lái)指導(dǎo)我們生活。至于它所破的那些執(zhí)著,我們還達(dá)不到。

　　我們凡夫眾生,連阿羅漢的級(jí)別都沒(méi)有達(dá)到,更何況是《金剛經(jīng)》里所講的破執(zhí)著。所以,我們?cè)?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛,還必須去拜。這是因?yàn)槲覀兘?jīng)常會(huì)忘了自己的自性是佛,不通過(guò)拜外在的佛,就不知道自己也是佛。當(dāng)我們還有“我”的時(shí)候,就需要通過(guò)禮拜外在的這些佛,來(lái)回光返照,激發(fā)我們內(nèi)在的佛,讓我們內(nèi)在的自性佛顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們內(nèi)在的佛顯現(xiàn)了,到那個(gè)時(shí)候,才可以說(shuō),哦,外面的佛就不用拜了,就不需要拜了。但當(dāng)我們還沒(méi)有開(kāi)悟,就要塑造外在的佛,然后每天誦經(jīng)、每天拜佛,還達(dá)不到說(shuō),不需要外在的佛。

　　但許多人學(xué)了大乘經(jīng)典以后就說(shuō),哎,這個(gè)佛也不用拜了,這一天到晚拜佛拜什么呢?不用了。因此,我經(jīng)常會(huì)重復(fù)一個(gè)問(wèn)題:當(dāng)我們每天肚子還會(huì)餓,還需要吃東西、還要拉大便的時(shí)候,就說(shuō)明,我們還是凡夫,還是有形的色身。當(dāng)我們還是有形色身的時(shí)候,那很多問(wèn)題,我們根本連邊都沾不到。大乘經(jīng)典里講的很多問(wèn)題,是對(duì)那些不用吃、不用拉大便的人講的,是解決他們的問(wèn)題的。當(dāng)我們每天還存在著色身,還需要吃需要拉的時(shí)候,那對(duì)《金剛經(jīng)》里面那些很高深的問(wèn)題,我們根本是夠都?jí)虿恢��?因?yàn)槲覀冞�很小很小。

　　當(dāng)然,雖然我們還很小,但也是可以讀像《金剛經(jīng)》這樣的大乘經(jīng)典的,而且,也可以用我們的思維從中吸收一些營(yíng)養(yǎng)。我們讀大乘經(jīng)典,是用我們的凡夫心去解讀的,是以我們凡夫的意識(shí),去吸收我們認(rèn)為的精華,然后,來(lái)指導(dǎo)我們更好地前進(jìn),我們只能是這樣。明白不?完全不能說(shuō),那是佛的意思!那不是佛的意思,那是我們自己悟出來(lái)的、明白出來(lái)的意思。至于佛的意思,它不會(huì)是這樣的。但只要是對(duì)我們有用,那我們?nèi)ノ�收就可以了�?/p>

　　《金剛經(jīng)》是大乘經(jīng)典,一般人讀,經(jīng)常會(huì)誤入歧途,沒(méi)有明白它真正的意思。所以,我們讀它時(shí),一定要從生活的角度去解讀,一定不能離開(kāi)生活;如果離開(kāi)了生活去解讀它,就是錯(cuò)誤的。當(dāng)然,這種錯(cuò)誤,是說(shuō)我們解讀有錯(cuò)誤,不是說(shuō)經(jīng)本身有錯(cuò),經(jīng)沒(méi)有錯(cuò)。所以,對(duì)于《金剛經(jīng)》,我們還是要繼續(xù)念,而且還要很認(rèn)真地念。不能說(shuō),一看完“凡所有相,皆是虛妄;若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)”,就直接把經(jīng)給扔了,說(shuō),你看看,凡所有相皆是虛妄嗎!不用念了!我們還達(dá)不到那兒,我們還很低、很小,所以,需要有部經(jīng),還要很愛(ài)惜它,不能隨便糟蹋它。

　　(問(wèn):讀別的經(jīng)呢?)

　　讀哪一部經(jīng)都是一樣的。以讀《金剛經(jīng)》為例,我們是以凡夫心來(lái)讀,以我們的虔誠(chéng)心來(lái)讀,讀我們的那個(gè)程度。換句話(huà)說(shuō),是以我們的功力來(lái)解讀它,所以,什么人都能讀。經(jīng)它本來(lái)沒(méi)有分深淺,但人的層次有高低,我們通過(guò)讀經(jīng)所明白的道理,是根據(jù)我們自己的層次去明白的,只要明白這個(gè),那就對(duì)了。