體恒法師答：為什么會(huì)有孤魂野鬼出沒?

　　為什么會(huì)有孤魂野鬼出沒?不是有陰曹地府管著嗎?

　　問(wèn)題補(bǔ)充:本人只是一普通信佛人,對(duì)佛經(jīng)沒有深究,希望得到簡(jiǎn)單明了的答案,謝謝!(提問(wèn)者:一縷清茶)

　　體恒法師答:鬼神類眾生之于人類,就像人類之于其它微小的生命(如昆蟲),昆蟲的力量不及于人類,人類的力量不及于鬼神。昆蟲輕易不能奈何人,但人卻能夠輕而易舉地對(duì)決定一只昆蟲的命運(yùn);人不能覺察到鬼神的存在,但鬼神能夠感知到人的生命。

　　佛教將世界的一切生命分為十種類型,叫做十法界(注1)。其中就有餓鬼道與人道。其實(shí),類型雖然有十,范圍卻并不是截然區(qū)隔,而是錯(cuò)綜復(fù)雜,交相生存。也就是說(shuō),人類就生活于鬼神的世界,鬼神也就在我們的身邊。

　　但是,說(shuō)到這里,也不必害怕。大街上的人再多,各行其事,也就相安無(wú)事。只要你沒有惡行,只要你與他們沒有業(yè)報(bào),即便擦肩而過(guò),他們也不會(huì)傷害你一絲一毫。所以,對(duì)于一切鬼神,心存坦蕩,可矣!

　　(注1)十法界者:一、佛法界,自覺覺他覺行共滿之境界也。二、菩薩法界,為無(wú)上菩提修六度萬(wàn)行之境界也。三、緣覺法界,為入涅槃修十二因緣觀之境界也。四、聲聞法界,為入涅槃,依佛之聲教修四諦觀法之境界也。

　　五、天法界,修上品十善,兼修禪定,生于天界,受靜妙之樂(lè)之境界也。六、人法界,修五戒及中品十善,受人中苦樂(lè)之境界也。七、阿修羅法界,行下品十善得通力自在之非人境界也。八、鬼法界,犯下品五逆十惡,受饑渴苦之惡鬼神境界也。

　　九、畜生法界,犯中品五逆十惡,受吞啖殺戮苦之畜類境界也。十,地獄法界,犯上品五逆十惡,受寒熱叫喚苦之最下境界也。

　　要之感報(bào)之界分有十種不同,故謂之十法界。十法界之事經(jīng)論無(wú)明說(shuō)。此天臺(tái)大師依經(jīng)論之意而立,該收一切有情界之一種法門也。釋十法界之字者,如《止觀》五曰:“法界者三義,十?dāng)?shù)是能依,法界是所依,能所合攝故言十法界。

　　又此十法各各因各各果,不相混濫,故言十法界。又此十法一一當(dāng)體皆是法界,故言十法界。”(《佛學(xué)大辭典》丁福保)