念佛之心，無雜無間，即精進度。何故乃云“不退墮”耶？
蓮池大師答:將謂精進乃能不退墮,非精進即是不退墮耶?辯此有二:一者,亦可即是不退。何以故?雖常言:精不雜、進不退。然此二字,總之成就“進”義,古云“精進度懈怠”是也。“進”與“退”對,故精進即不退。二者,此重念佛普攝諸度,不重訓詁“精進”二字。況既云精進乃能不退,今念佛之人,永不退墮,則念佛即成精進,不必更求精進矣。如所問,乃是精進念佛,非念佛即精進。
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