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蓮池大師答：《起信疏》云：不退有三。..而勝四教諸不退者？
問(wèn):《起信疏》云:不退有三。初則十信初心,未嘗斷惑,位非不退。但生彼國(guó),無(wú)有退緣,是故不退。后之二種,方是斷惑不退位人。此如天臺(tái)所判九品,其義是同。故知生彼土人,雖然皆名“跋致”,初一種多。要至無(wú)生,萬(wàn)中一二。何故概云頓超,而勝四教諸不退者?弘贊大乘,理則應(yīng)爾。抑揚(yáng)太過(guò),恐生諍競(jìng)。
蓮池大師答:《起信》三種不退,鈔中自開(kāi),不須援引。今是總明不退,以贊念佛殊勝功德也。且四教都言到某處方不退,則未到時(shí),應(yīng)有退緣。此經(jīng)直言不退,是但生彼國(guó),畢竟當(dāng)證無(wú)生,故異諸教。豈貶諸教為不美也?蓋世尊悲心太切,既說(shuō)諸教,猶恐利鈍不一,或墮退緣。今以一法該羅,更無(wú)退者。乃相助諸教,速成弘濟(jì),非與諸教諍勝負(fù)也。當(dāng)名和合,云何反說(shuō)起諍?況前八地文中,說(shuō)無(wú)生極易。今此跋致文中,又說(shuō)無(wú)生極難。何前倨而后恭,忽揚(yáng)而忽抑也?豈不是諍競(jìng)?
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