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天如謂：「參禪、念佛，門戶雖不爭(zhēng)多，卻不許互相兼帶�！�？
蓮池大師答:《疏鈔》已見大意,今更詳為決疑。言不許兼帶者,良由念佛者,自疑與參禪異致,念外求禪。參禪者,自疑與念佛殊歸,禪外覓佛。心分二路,業(yè)不專精,故所不許。今念佛者,即于念上體究,不曾別有作為。即拳究手,即波究水。是一非二,何得名兼?縱名為兼,如是之兼,非世之所謂兼也,兼亦何礙?勢(shì)至以念佛心,入無生忍,佛兼禪也。普賢以不可思議解脫,往生安樂,禪兼佛也。故永明謂:「有禪有凈土,猶如帶角虎�！苟鴪A照稟單傳之旨,亦以凈土密修。是皆兼而不二,一而常兼者也。復(fù)何疑哉?
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