了幻法師答：佛教對(duì)孝養(yǎng)好老人的看法如何？

　　問:佛教對(duì)孝養(yǎng)好老人的看法如何?

　　了幻法師答:羊有跪乳之德,烏鴉有反哺之恩,孝順父母、師長、長輩是天經(jīng)地義的。

　　佛門對(duì)孝順之道有四種層次的要求:

　　(1)、物質(zhì)上的孝養(yǎng):生活起居,照顧周全;三餐飲食無欠缺,物質(zhì)方面使父母無憂慮。但精神方面,為人子女,常不能讓父母稱心如意,譬如父母在家獨(dú)守門庭,心情孤獨(dú)、寂寞無聊,做子女的未給予安慰;或當(dāng)子女的不時(shí)以語言,對(duì)父母有刺激,乃至尖酸刻薄的話傷及父母,雖然物質(zhì)上不缺欠,但精神上父母依然未得到喜悅,勉強(qiáng)稱之為物質(zhì)孝順。

　　(2)、精神上的孝順:對(duì)待父母細(xì)膩周圓,心的態(tài)度能低聲下氣,順從父母之意(有善惡之別,善擇之,惡考慮棄之),在精神上能得到父母的滿意,但是物質(zhì)上當(dāng)子女的實(shí)有困境,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),無能施與父母得享,雖已盡心盡力了,亦不能兩全其美,稱之為精神孝順。

　　(3)、物質(zhì)、精神孝順:顧名思義,就是在物質(zhì)與精神上均能讓父母滿心得享,無從挑缺,與父母相處,彼此打成一片,天倫之樂等齊,以人間而言,已達(dá)到最可貴、最福樂、最天倫、最幸福美滿之境地,登上人間至極之孝順,人天共尊共仰也,稱之為物質(zhì)精神孝順。

　　(4)、出世間孝順:能讓父母親有機(jī)緣親近佛法,聞法聽經(jīng),歸依三寶,乃至受持五戒、在家菩薩戒等,讓父母能遠(yuǎn)離娑婆(堪忍世界)苦海世界,免受生死輪回,乃至悟道證果,百歲臨終,能蒙西方三圣接引往生凈土,因而離苦得樂,破迷啟悟,同登正覺,究竟成就佛道,這就是出世間孝順。

　　前面第一、二、三者是世間上的孝順,也值得人人尊敬與贊嘆;唯一遺憾,就是縱然讓父母雙親畢生享樂,美滿天倫,終其晚年壽終,亦不免受生死輪回之業(yè)力所牽引,又投胎轉(zhuǎn)世,一世又一世無止盡的相續(xù)生死下去,周旋不出六道輪回。

　　畢竟世間孝順是未究竟的、未圓滿的,若能引導(dǎo)雙親出世間,免受輪回,當(dāng)下就是菩薩發(fā)心,已盡該盡之孝道了,諸佛贊嘆,龍?zhí)?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜!