凈界法師答：地前菩薩修行的內(nèi)涵是什么？

　　凈界法師答

　　這個(gè)「菩薩」是已經(jīng)發(fā)了菩提心、具足空正見的菩薩,他準(zhǔn)備要很正確地走在菩薩道上,當(dāng)然他內(nèi)心一定有智慧,我們說過智慧是生起六度的因。他依止智慧,怎么修六度呢?第一個(gè)、「不著財(cái)位」,這個(gè)修布施,布施的重點(diǎn)在于不貪著財(cái)富跟地位。這個(gè)地方我們說明一下。菩薩在資糧位的時(shí)候,長(zhǎng)時(shí)間地修布施、持戒、忍辱的福德資糧,他很可能會(huì)出現(xiàn)財(cái)富,或者是受到別人的尊重,就有地位。當(dāng)然因果的招感,是誰也不能去否定它。但是菩薩應(yīng)該觀察這個(gè)財(cái)富跟地位是生滅之法,只是他生命當(dāng)中一個(gè)生滅的過程,他的重點(diǎn)應(yīng)該要調(diào)伏心中的愛著,重點(diǎn)在「不著」。為什么不貪著呢?古德批注說:「不為貪欲所累」,這個(gè)「累」就是系縛。因?yàn)槟惝a(chǎn)生貪著,重點(diǎn)不是外在的財(cái)富跟地位有問題,而是你貪著的時(shí)候,你心中會(huì)產(chǎn)生一種欲望,這種躁動(dòng)的欲望,就障礙你的菩提心,使令你對(duì)于生命的目標(biāo)開始模糊了,你不知道你的生命的價(jià)值在哪里,這是比較可怕的地方,障礙菩提心是比較可怕。所以你應(yīng)該要透過布施,把多余的財(cái)富舍出去,盡量避免對(duì)于地位的追求,因?yàn)椴灰�讓�?nèi)心產(chǎn)生一個(gè)累贅──貪欲的累贅,因?yàn)檫@個(gè)貪欲生起時(shí)候,你還得對(duì)治它,更麻煩。

　　第二個(gè)、「不犯尸羅」,菩薩對(duì)于所受的戒法,應(yīng)該要不加毀犯。為什么呢?因?yàn)槟阋�遠(yuǎn)離惡趣,你就應(yīng)該對(duì)于殺、盜、淫、妄的根本重罪,以及它所相應(yīng)的遮罪,要好好地受持,因?yàn)槠兴_要遠(yuǎn)離惡趣的。

　　第三、「于苦無動(dòng)」,菩薩對(duì)于人事的干擾,要能夠安忍不動(dòng)。

　　第四、「于修無懈」,菩薩對(duì)于所修的福德、智慧的資糧,要永遠(yuǎn)保持進(jìn)步的狀態(tài)。為什么?這以下講出一個(gè)原因來。其實(shí)前面的四度,就是「于散動(dòng)因中不現(xiàn)行時(shí)」。就是說,菩薩修習(xí)前面的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)的重點(diǎn),還不是修習(xí)福報(bào),這個(gè)還不是重點(diǎn);重點(diǎn)是創(chuàng)造一種不散動(dòng)的因緣,就是一種寂靜的力量。有這個(gè)寂靜的力量,你才能夠「心專一境」地修習(xí)止,才能夠在專注當(dāng)中,去「簡(jiǎn)擇」萬「法」唯識(shí),一切法是心所變現(xiàn)。你要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜的力量,才能夠思惟觀察法義,悟「入唯識(shí)」的真理。所以菩薩剛開始依止聞思的智慧而修六度的善法,由善法當(dāng)中,又創(chuàng)造一個(gè)寂靜的心情,增長(zhǎng)你的智慧。這就是一個(gè)地前菩薩,就凡夫菩薩修行的內(nèi)涵。