寬見法師答：當(dāng)遇到不如法的事情的時候，我們應(yīng)怎樣去看待

　　弟子:當(dāng)我們遇到逆境、惡緣和不如法的事情的時候,我們應(yīng)該怎樣去看待、處理和察覺自己這顆心,是不是也有一樣的妄想、執(zhí)著,或者說黑暗的那一面,它只不過是由外境而顯現(xiàn)出來了?

　　寬見法師:我先反問你,假如是這樣怎么樣?不是這樣又怎么樣?

　　弟子:如果是,就從自己找原因;如果不是,就要想辦法去幫助對方,去化解、轉(zhuǎn)變這個惡緣。

　　寬見法師:很好。你這個問題其實是一個問題。我們應(yīng)當(dāng)從自己身上找問題,和面對外在的情況我們應(yīng)當(dāng)怎樣采取適當(dāng)?shù)男袆印㈦S機應(yīng)變、根據(jù)情況作出不同的選擇,這是一回事,它們不矛盾。否則的話,這就成了一個死板的東西,要么就只能怨自己,要么就只能怨別人。這不是一個截然分開的問題,它是一回事。

　　首先,你從外界找問題,一定找不到真正的問題。為什么?如果問題只是來自于外界,那么你自己怎樣努力都沒有用,因為如果外界不好,你就一定會不好,因為問題來自于外界和你自己沒關(guān)系嘛。比如我們認為有的官員腐敗、制度不完善、市場不健全等等導(dǎo)致了種種不公平的社會現(xiàn)象,這讓我們煩惱,那么我們把問題歸結(jié)于外界的這種種不完善,這個煩惱就永遠解決不了。為什么?因為這是外界的不完善,它不改變你就解決不了你這個煩惱,你把煩惱的解決建立在外界的改變上。是吧?

　　弟子:如果我看到馬路上有人打架,或者有大汽車排放尾氣,這跟我的內(nèi)心有關(guān)嗎?

　　寬見法師:你覺得呢?

　　弟子:我覺得都有關(guān),我周圍遇到的一切都是我內(nèi)心的顯現(xiàn),無論它是美丑善惡,都跟我的心有關(guān)。

　　寬見法師:是的。比如兩個人打架和尾氣排放都讓我看不慣,讓我煩惱。但是,如果是佛,或是一個大修行人,看到這種情況,會不會跟我一樣,看到這些覺得不愉快?你想象一下。

　　弟子:他們……不會。

　　寬見法師:一個大修行人看到這些事情,不會像我一樣煩惱,所以,問題在哪?還是在我身上。

　　你看這個世界上,有多少恐怖活動?天天這里死多少人,那里死多少人,你看了能愉快嗎?當(dāng)然,離你越遠的事情,你的感受就越輕。我們普通人只是對離自己距離近、關(guān)系近的事情有感受,對離自己遠的事情感受很輕;而大修行人則不同。他對離自己近的、自己很容易被這個境界所動的事情他不會被轉(zhuǎn)動;而對離他遠的、普通人會漠不關(guān)心、無動于衷的事情,他則會升起慈悲心。

　　慈悲心和被境界所動是不同的。

　　你看到這件事,被它所轉(zhuǎn)升起煩惱,你是被境界牽動,被境所轉(zhuǎn);大修行人看到這件事,升起的是慈悲心,升起慈悲心他就能轉(zhuǎn)境。當(dāng)然,這個慈悲心也與智慧有關(guān)。這說明什么?說明問題還是在我這兒,在我們自己身上。我被境界轉(zhuǎn)了,而人家大修行人不被境界轉(zhuǎn),還能轉(zhuǎn)境。

　　這是第一。

　　第二,那么外面到底有沒有問題呢?當(dāng)然有,外界怎么可能沒有問題呢?五濁惡世哪能都清凈呢?但是記住,外界有沒有問題不重要,心凈娑婆世界也成凈土,心染凈土也染污。凡夫就是心染凈土也染,何況染土?佛菩薩則不一樣,心凈則娑婆世界、五濁惡世也成凈土。外界的染凈不重要,你自己的內(nèi)心是不是被境界所轉(zhuǎn)?你內(nèi)心的染凈才是最重要的。凡夫和大修行人同樣都生活在五濁惡世里,他們不一樣的地方是什么?凡夫是外界染我就染,而大修行人是外界染我仍然能凈,不但能凈,我還能使染轉(zhuǎn)化成凈。

　　下一個問題,我到底應(yīng)該怎么去做呢?這還是跟智慧和力量有關(guān)系。你自己具備這種修行的力量,你就能找到最佳的解決方法,怎么做都對;如果你缺乏這種修行的力量,你會發(fā)現(xiàn)無論怎么去做都找不到一種最佳的解決方法。比如兩個人打架這件事,你沖上去對他們說:“你們打架太不像話了!”可能矛盾更激化了,你自己也被打了一頓;或者你躲到人群后面,認為這和自己無關(guān),凡夫采取這兩種方法的哪一種,都不會圓滿。為什么?因為你的心已經(jīng)被這件事牽動了,心被牽動就已經(jīng)失敗了。要能轉(zhuǎn)這個境界,須是兩種人,一種是大修行人,還有一種是對這個事不在乎的人,比如來了一個黑社會老大,對那兩個正打架的人說:“你們在這里干什么?”那兩個人一看,立刻乖乖地不打了。這種小架在黑社會老大眼里根本不算什么,所以他的心不被牽動。

　　因此,當(dāng)你面對事情時,你的煩惱心一起來,你就要馬上認識到“我的心被轉(zhuǎn)了”,觀這顆心。只有當(dāng)你平靜下來,不著急,才有可能找到最佳的應(yīng)對方法。否則,每個人具體的處理方法都不一樣,哪種方法都可能對,也都可能不對,他用這種方法對了,你用可能就錯了。黑社會老大一出來,對打架的人說:“你們兩個,一邊玩去!”倆人不打了;你出來說:“你們兩個,一邊玩去!” 那行嗎?

　　(眾笑)

　　寬見法師:這不是一個具體方法的問題,這取決于你自己首先不被境界所轉(zhuǎn),不為此而煩惱。這還是要靠修行。

　　我們總是看具體的行動,而不看根本。我舉這個例子告訴你,怎樣解決你自己的問題。內(nèi)觀心,心先靜下來,然后自然就能找到對外的處理方法,內(nèi)外是一致的。

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