知義法師答：佛教與他教有何不同？

　　知義法師答:

　　我是個(gè)無(wú)用的出家人,自己的事尚且照顧不了,那有時(shí)間談?wù)撈渌?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教問(wèn)題,而引起無(wú)謂的口舌。但是既然有人問(wèn),又不能不答覆。

　　過(guò)去我曾經(jīng)看過(guò)其他宗教的書刊,在事理上的缺點(diǎn)太多,引不起興趣。后來(lái)看了些佛教的經(jīng)典,因?yàn)槔硎?a href="/remen/yuanrong.html" class="keylink" target="_blank">圓融,故使我有一種‘得其所哉’的感覺。所以說(shuō),佛教的理論是高超的,方法是究竟的。老莊之學(xué),在理論方面,有些地方與佛教很相近,但方法卻不究竟。至于其他的宗教,根本不值得一談。如果說(shuō)他對(duì)社會(huì)頗有貢獻(xiàn),那是世間法,對(duì)生死問(wèn)題毫不相干。固然佛教也講利生,那是方便,而最終的目的,是要無(wú)生,無(wú)生則無(wú)滅,不生不滅,才是真正的永生。

　　至于不同之處,略舉三點(diǎn):

　　1.理論:佛說(shuō)諸法性空,因緣生滅。他教說(shuō)宇宙萬(wàn)物,都是神乎其神的神造的。

　　2.方法:佛說(shuō)眾生輪轉(zhuǎn)生死的原因,是由無(wú)始以來(lái)貪、嗔、癡、煩惱所造的各種惡業(yè)而構(gòu)成的,現(xiàn)在必須依照大乘佛法的禪、教、律、密、凈,和小乘佛法的‘諸惡莫作,眾善奉行’的原則去修習(xí),才能了脫生死之苦。他教只憑一個(gè)信字,就說(shuō)能得永生,請(qǐng)問(wèn)醫(yī)生是不是能以一粒消炎片,治好所有病人的病?

　　3.愿力:佛的愿力是要使情與無(wú)情,同圓種智。所以地藏菩薩說(shuō):‘地獄未空,誓不成佛。’但是他教說(shuō),只是‘信我者得救’和‘我愛世人’,可見他愛的范圍只是幾個(gè)教友而已。究竟他愛的是什么,只有他們知道。

　　在這里我要特別的申明:以上三點(diǎn),是因你的發(fā)問(wèn),我才不得不把教理簡(jiǎn)略的分析一下,并不是要和別人比高低,你認(rèn)為那個(gè)教的理由充足就去信那個(gè)教,如果事理不明,盲目崇拜,那才真的迷信。