月溪禪師答：據(jù)弟子所見，萬(wàn)物皆是六根六塵六識(shí)，一即是根本無(wú)明

　　大海王小徐

　　問(wèn):上次法師開示之語(yǔ),弟子大旨尚能領(lǐng)會(huì),但弟子于本來(lái)面目及“誰(shuí)”字話頭,尤無(wú)下手處,惟“萬(wàn)物歸一,一歸何處”,據(jù)弟子所見,萬(wàn)物皆是六根六塵六識(shí),一即是根本無(wú)明,如此用心,似乎有個(gè)入處,特不知合乎禪宗參究功夫否?

　　月溪禪師答:萬(wàn)法歸一,一歸何處,是指自性能生萬(wàn)法,遍滿虛空,非指六根六塵。根本無(wú)明、六根六塵是妄念,不是萬(wàn)法;是萬(wàn)念歸一念,用此一念,向根本無(wú)明用心參究,根本無(wú)明是空洞黑暗,從這里打破,能生萬(wàn)法的自性,就會(huì)發(fā)生出來(lái)了。照上所問(wèn),用功的路子,是不錯(cuò),萬(wàn)法妄念不合,妄念是從見聞?dòng)X知生,萬(wàn)法是從自性生;“三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí)”者,是指見聞?dòng)X知之認(rèn)識(shí);自性能生萬(wàn)法,是遍滿虛空,包羅萬(wàn)象。

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