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怎樣才能專(zhuān)心念佛？
怎樣才能專(zhuān)心念佛？
至謂欲心不貪外事，專(zhuān)念佛。不能專(zhuān)，要他專(zhuān)。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無(wú)奇特奧妙法則，但將一個(gè)死字，貼到額頭上，掛到眉毛上。心常念曰，我某人從無(wú)始來(lái)，直至今生。所作惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。假使惡業(yè)有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來(lái)，定向地獄鐵湯爐炭劍樹(shù)刀山里受苦，不知經(jīng)幾多劫�？v出地獄，復(fù)墮餓鬼，腹大如海，咽細(xì)如針，長(zhǎng)劫肌虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時(shí)之飽。從餓鬼出，復(fù)為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚癡無(wú)知，以造業(yè)為德能，以修善為桎梏，不數(shù)十年，又復(fù)墮落。經(jīng)塵點(diǎn)劫，輪迥六道。雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當(dāng)下成辦。所以張善和，張鐘馗，臨終地獄相現(xiàn)，念佛數(shù)聲，即親見(jiàn)佛來(lái)接引往生。如是利益，一代時(shí)教，百千禹億法門(mén)之所無(wú)者。（增廣文鈔卷一復(fù)鄧伯誠(chéng)居士書(shū)二）
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