人為什么活著？

問題：

　　人生有那么多難以預(yù)料和解決的問題，生活、家庭、人事、環(huán)境危害……請問人為什么活著？

悟妙法師：

　　是的。當(dāng)我們?nèi)寺�慢長大，面臨生活中的各種情境時，都會反問自己這個同樣的問題。

　　首先，我們要了知，人不單純是為了活著而活著；因為，如果是這樣，包括蚊蟲螞蟻在內(nèi)的動物都有求生的欲望和追求：他們也會為一口飯奔波忙碌，也會組織家庭、繁衍生息；也會為了保護(hù)自己和家庭去和天敵或同類奮戰(zhàn)；還有，裝飾自己的外表和居所以追求異性；保護(hù)自己的幼類等等……

　　在我們?nèi)说难劾�，有時看到小螞蟻馱著沉重的一顆米、甚至還要找別的友伴幫忙，一起爬上爬下“翻山越嶺”，這樣的辛苦努力的過程和結(jié)果，似乎很微不足道；但在小小的螞蟻眼里，這樣的勞碌極端艱辛，甚至為了這一點(diǎn)點(diǎn)奢侈的追求，在途中不及回到蟻窩，就喪命在途中。但是在未結(jié)束它此生短短的十五天壽命之前，它還要這樣地活下去，這就是生存，為了生存而活下去是它活著的目的。

　　當(dāng)我們登上東方明珠，或者站在摩天大廈上往下俯視時，蟻群般熙熙攘攘的車流和微生物般擁擠如潮的人流，這中間絕大部分人是為了基本的生存而活著。

　　但是，螞蟻可能終其萬生，都不會想到反問自己：“我如此忙碌，我為什么活著？”；而人不一樣，因為人有高貴的思想。

　　人，難道僅僅為了所謂的衣食住所娛樂而活著嗎？這樣的追求動物也具有。

　　所以，千萬不要把生存和生活等同，也不要把生活和生命等同。生活，只是此生短時，而生命是生死輪回的延續(xù)。

　　從某種意義上來說，活著就是為了死亡。

　　日本著名企業(yè)家在《人為什么活著》一書中指出：“活著，是為了讓我們離開這個世界時比來的時候更好”。當(dāng)然，更好的是品質(zhì)和品行、品性，因為在死時，一個人此生所擁有的金錢、財富、地位等包括身體都隨著死亡的召喚，在他的世界的業(yè)風(fēng)中消隱了。

　　《西藏生死書》告訴了我們活著的目的和意義：在這個世界上有一件事是絕對不能忘記的。如果你忘記其他事情，只有那件事沒有忘記，你就不用擔(dān)心；反之，如果你記得、參與并完成其他事情，卻忘記那件事，那你就等于什么也沒有做。這就好象國王派遣你到一個國家去完成一件特殊的工作。你去了，也做了一百件其他的事，但如果沒有完成你的任務(wù)，你就是什么事都沒有做。每個人來到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的目的。如果他沒有做那件事，就等于什么事都沒有做。

　　人類的所有精神導(dǎo)師都告訴我們同一件事：活在地球上的目的，就是與我們基本的、覺悟的自性結(jié)合�！竾�王」派遣我們來到這個陌生的、黑暗的國度，其任務(wù)就是證悟和體現(xiàn)我們的真實存有。完成任務(wù)的方法只有一個，那就是踏上精神之旅，以我們的一切熱誠、智慧、勇氣和決心來轉(zhuǎn)化自己。

　　誠如《卡達(dá)奧義書》（ Katha Upanishad ）中「死神」對納奇柯達(dá)斯（ Nachiketas ）所說的話：

　　有智慧之路，也有愚癡之路。它們離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，目的地也不同……愚人深陷于愚癡之中，自以為聰明和學(xué)識淵博，就像盲人被盲人引領(lǐng)著，漫無目的地走來走去。那個超越生命以外的世界，不會對幼稚、漫不經(jīng)心或迷戀財富的人發(fā)光。

　　所以，我們之所以輪回生生世世，就是為了學(xué)習(xí)，追求精神的解脫。人生之所以反復(fù)出現(xiàn)同樣的情境，就是讓我們補(bǔ)習(xí)、復(fù)習(xí)慈悲與智慧的課程，在平凡的生活中體悟生命的不平凡。如果目的相反，只是為了表面的錢財衣食等苦苦著求，而精神課程交了白卷，那以此迷惑還要輪回，再來生死，再學(xué)習(xí)如何作一個具有覺悟的人，找回本來的自己。

　　我們來到這個世界上是來學(xué)習(xí)的：前世沒有做好母親的來學(xué)習(xí)做一個好母親，前世沒有做好孩子的來學(xué)習(xí)如何做一個好孩子，前世沒有做好男人的來學(xué)習(xí)如何做一個好男人，前世沒有做好女人的來學(xué)習(xí)如何做一個好女人，前世沒有作好人的學(xué)習(xí)作一個好人……以致要學(xué)習(xí)做好一只小蜜蜂、一個小動物、一棵小草……一朵美麗的花，開放出當(dāng)下的美麗，這就是活著！

　　活著，是為了學(xué)習(xí)智慧和慈悲，為了不再輪回生死的覺醒，為了同樣不知為什么活著的生命的覺悟，為了心性的全然解脫，為了回歸本來……