佛教如何看待金錢(qián)？金錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？

　　問(wèn)：在傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)中，往往將義和利對(duì)立起來(lái)，很少談及利益。至少表面上，似乎金錢(qián)就是庸俗的代名詞。這種思想顯然不符合進(jìn)步的社會(huì)觀，請(qǐng)問(wèn)從佛法角度如何看待金錢(qián)？也認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”嗎？

　　濟(jì)群法師答：金錢(qián)何以會(huì)成為萬(wàn)惡之源？首先是來(lái)源問(wèn)題，這在拜金主義盛行的今天尤其值得重視。以往的生活條件雖然不富足，但在安貧樂(lè)道的傳統(tǒng)觀念影響下，人們依然知足常樂(lè)。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)從道德社會(huì)迅速轉(zhuǎn)向功利社會(huì)。金錢(qián)誘惑和貧富分化帶來(lái)的危機(jī)感，雙重困擾著人們。在利益推動(dòng)下，很多人為謀取財(cái)富而不擇手段，而又不懂得如何正確使用財(cái)富。雖然擁有大量錢(qián)財(cái)，卻沒(méi)有健全的心智，沒(méi)有處之泰然的超脫，就很可能在金錢(qián)的蠱惑下失去理智。

　　如果說(shuō)貪、嗔、癡三毒是潛伏在我們生命中的危機(jī)，那么，使用不當(dāng)?shù)呢?cái)富往往是引發(fā)它們的導(dǎo)火索。我們可以看到，每次金融危機(jī)時(shí)，總會(huì)有人因承受不了心理壓力而走向毀滅。由此可見(jiàn)，如果將積聚財(cái)富當(dāng)作生活的唯一目標(biāo)，一旦失去財(cái)富，就等于失去全部精神支柱，這樣的人生太可悲了。

　　“水能載舟，亦能覆舟”，財(cái)富本身并無(wú)善惡之分，而是取決于用途和我們對(duì)待錢(qián)財(cái)?shù)膽B(tài)度。為富不仁者用它來(lái)作惡，慈悲眾生者以它來(lái)行善。因此，佛教并沒(méi)有簡(jiǎn)單地將金錢(qián)視為萬(wàn)惡之源，事實(shí)上，它同樣可以成為造福大眾的凈財(cái)。