一門(mén)專修和法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，是不是矛盾？

　　問(wèn)：佛針對(duì)不同根機(jī)的眾生講了八萬(wàn)四千法門(mén)，現(xiàn)在都講“一門(mén)專修”，這和“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”是不是矛盾？

　　大安法師答：“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”出自菩薩四弘誓愿，四弘誓愿乃從苦、集、滅、道四圣諦升華出的偉大的菩薩精神。作為大乘行人，一定要生發(fā)這個(gè)誓愿，用作吾人盡未來(lái)際行菩薩道的動(dòng)力。然我們亦要了解自己的根機(jī)水平：處于五濁惡世的吾人，智慧淺薄，福德陋劣，壽命短暫，身心浮躁，生存壓力大，一門(mén)專修都難以深入堂奧，何敢侈談八萬(wàn)四千法門(mén)都要通達(dá)呢？

　　所以我們應(yīng)樹(shù)立這樣的知見(jiàn)：先發(fā)法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)的大愿，為滿此大愿，宜選擇念佛往生凈土法門(mén)，一意專修。待信愿稱名感通佛力，往生到西方極樂(lè)世界，便能聆聽(tīng)阿彌陀佛講經(jīng)說(shuō)法，能聽(tīng)觀世音、大勢(shì)至等諸大菩薩講經(jīng)說(shuō)法。不唯正報(bào)佛菩薩能講經(jīng)說(shuō)法，乃至依報(bào)之水、鳥(niǎo)、樹(shù)、樂(lè)器等都能講經(jīng)說(shuō)法。亦能分身無(wú)數(shù)到十方無(wú)量世界，去聽(tīng)無(wú)量諸佛講經(jīng)說(shuō)法。這時(shí)，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)才有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

　　所以，一門(mén)專修與廣學(xué)法門(mén)二者并不矛盾。為了圓滿法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)之大愿，吾人亟須求生西方極樂(lè)世界。這不僅不矛盾，乃相得益彰。