修凈土是否著重在孝道？地藏經(jīng)可以作為凈土助修的經(jīng)典？

　　問：我是一名修凈土的佛子，可是弟子覺得修凈土著重在孝道，凈業(yè)三福也教給我們修行的規(guī)范，是否對呢？更深入一點講，《地藏菩薩本愿經(jīng)》是講孝敬的，是不是可以作為凈土助修的經(jīng)典，如果不違背凈土教義，法師是否有意詳細講解此經(jīng)？

　　大安法師答：修凈業(yè)，重點在什么地方？你把重點搞錯了，重點不是在孝道，重點是在信愿。凈業(yè)三福，它是屬于助修、助行，而正行、往生的正因是信愿持名，只要稍微了解一下凈土的經(jīng)典和祖師的思想，就可以知道這一點，而這也是我們不斷在強調(diào)的。

　　中國的儒家文化也講孝道，一部 《孝經(jīng)》也是講得很好。但一部《孝經(jīng)》，它能夠讓我們了生脫死嗎？那是不可以的。但是孝道確實是我們做人的很重要的內(nèi)容。凈業(yè)行人也要做到孝順，以孝道的精神回向往生西方，它也能夠增上往生的品位，但是它絕對不是往生的重點。同樣的道理，《地藏菩薩本愿經(jīng)》是一部可以作為我們助行的一部經(jīng)，而不是正行。正行的經(jīng)就是凈土五經(jīng)，加上一部論。

　　作為助修，我們要學習地藏菩薩那種慈悲心，他由對今生的父母的孝心，擴大到對多生多劫、所有的父母眾生，乃至所有地獄的眾生都是他多生多劫的父母，所以發(fā)度盡地獄眾生的宏誓大愿。那么我們念佛也要發(fā)這個大愿了，我們往生西方世界之后，也要把阿鼻地獄的眾生都度盡，因為那些地獄眾生都是我們的父母。只是我們現(xiàn)在不能到地獄里面去，現(xiàn)在還沒有這種能力�，F(xiàn)在到了地獄里面，就和他們一樣受地域苦報了。所以一定要先往生西方極樂世界，才能到地獄里面去。就好像我們在這世間，關到監(jiān)獄里面去，帶上鐐銬，不得自由；如果我們是一個探望監(jiān)獄的人去呢，那就自由了，所以要以自由人的身份去，就是最佳的選擇。那么要獲得在這三界往來、游戲煩惱稠林生死苦海的身份，就要到西方極樂世界得阿鞞跋致，得了阿鞞跋致就得到了“探監(jiān)人”的身份，就能夠自由了。