怎么看沒有厭離心對凈宗學(xué)人的修行也是一種障礙？

　　問：凈土三資糧講的是信、愿、行，蓮池大師特別提到“厭”，對娑婆世界沒有厭離心，對凈宗學(xué)人的修行也是一種障礙，你對此有何看法？

　　大安法師答：信、愿、行，愿這個(gè)科目就是談“厭離娑婆、欣求極樂”這兩種心理狀態(tài)的。為什么我們能夠有厭離心？它是來自智慧的一種關(guān)照。

　　一切眾生都生活在八苦交煎里面，但往往很多的人他自己意識不到這個(gè)苦，他就堪忍（娑婆世界意為“堪忍”）�？叭涛覀兊娜�毒煩惱，堪忍我們種種不如意的苦難現(xiàn)實(shí)。在這種狀態(tài)當(dāng)中，能夠敏銳地透過生命的現(xiàn)象知道它本體上的苦的話，這就有點(diǎn)智慧了。進(jìn)而我們了解“苦”是由煩惱所招感的。當(dāng)我們了解到是由于自己的煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑）感招了五濁惡世的依報(bào)和陋劣身心的正報(bào)，自然就會(huì)升起一種厭離心，所以這種厭離心也是一種智慧的透顯。這是從它對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照來看，產(chǎn)生厭離，這個(gè)厭離一定要有一個(gè)新的參照系，所以一定要有一個(gè)超然的存在，那就是清凈莊嚴(yán)的極樂世界，一真法界。它其實(shí)也是我們清凈心里面所升華出來的一種參照系，通過認(rèn)知、接納、信受、神往，而后才會(huì)產(chǎn)生的一種心理。所以厭離和欣求正好是一體兩面，由厭離激發(fā)出了欣求，由欣求一真法界的清凈，又帶動(dòng)了厭離心，互相增上。眾生有的是從厭離心開始，有的是從欣求心開始，無論從哪個(gè)開始，它都會(huì)產(chǎn)生一種相互影響、增上互動(dòng)的效果。

　　確實(shí)，如果凈業(yè)行人對娑婆世界沒有厭離心，他的愿就不懇切，他就會(huì)貪生怕死。貪生怕死就是對“我”的執(zhí)著，身見還沒有看破，沒有看破就有一種貪戀執(zhí)著。就好像有的念佛人，他也念念佛，實(shí)際上他天天想到的是他事業(yè)很繁忙，沒有時(shí)間念；還有的人甚至說“我現(xiàn)在沒有時(shí)間學(xué)佛，等我退休了再來學(xué)佛”等等，這些都是不具備厭離心的表現(xiàn)�；蛘哌@段時(shí)間生意虧了，又生病了，這時(shí)候他好像有點(diǎn)厭離心；到時(shí)候一看，身體又強(qiáng)壯了，又賺錢了，又當(dāng)官了，那厭離心又跑到九霄云外去了。厭離心成了他的一個(gè)避難所，“唉呀，生活好苦，趕緊到西方極樂世界去。”如果生活非常順利，“唉呀，去西方極樂世界還要等一等，這已經(jīng)就是我的極樂世界了”，有空調(diào)、有冰箱、有嬌妻美眷……

　　所以世間人一定要以八苦為師，要有這種苦難感，以此激發(fā)我們的厭離心。凡夫眾生要生起厭離心是很難的，所以我們要從厭離心下手。