元音老人答：什么叫身內(nèi)身，身外身？

　　問(wèn):什么叫身內(nèi)身,身外身?

　　元音老人答:身內(nèi)身即佛性,真身。

　　在認(rèn)識(shí)本性后,它,到,清凈了,我們的神識(shí)就出來(lái)了,不必等到死才出來(lái)。

　　出來(lái)的身叫身外身,即意生身。它還是假身,是第七識(shí)。出來(lái)后還會(huì)有變化。

　　第一次叫三味樂(lè)正受意生身,靠打坐的功夫。這時(shí)還不能要出就出,要入定才能出,動(dòng)中出不來(lái)。

　　超過(guò)五地就能出三個(gè)了。到八地以上,就是種類(lèi)俱足無(wú)行作意生身。

　　動(dòng)植物山河大地一切東西都能變化自在。如不認(rèn)識(shí)本性,縱然出陽(yáng)神,還是有生死。

　　呂純陽(yáng)祖師后來(lái)見(jiàn)了黃龍祖師,才完全醒悟說(shuō):‘自從得見(jiàn)黃龍后,方悔從前枉用功。’

　　道教里有住著,要到最后才能化空,氣功更有住著,所以不能了生死。

　　道教、氣功是以煉精氣神為本,而佛法是以菩提心為根本,精修定慧積累功德而成道。

　　一是有為之體,一是無(wú)為之德,故不可同日而語(yǔ)。

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