帕奧禪師答：請帕奧禪師答禪師，一般而言禪那可分成幾種？

　　問:請問禪師,一般而言禪那可分成幾種?

　　帕奧禪師答:禪那有兩種:世間禪與出世間禪。

　　世間禪乃是我們已經(jīng)解釋過的初禪、第二禪、第三禪與第四禪及四無色界禪。

　　至于出世間禪,當你修行觀禪達到行舍智時,你覺照名與色、因與果的無常,或苦,或無我,同時也加強辨識禪那法的三相。當你覺照初禪法的無常,或苦,或無我本質(zhì)時,如果在那時證悟涅盤,則那個道智與果智稱為初禪道智與初禪果智。為什幺稱它們?yōu)槌醵U呢?因為那個道智與果智中具有五禪支。這是出世間禪。

　　如果你在覺照第二禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)之時證悟涅盤,則那個道智與果智稱為出世間的第二禪道智與第二禪果智,因為它們具有三種禪支:喜、樂與一境性,沒有尋與伺。

　　在覺照第三禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)時,你也能證悟涅盤。那時你的道智與果智稱為出世間的第三禪道智與果智,因為它們具有樂與一境性兩種禪支。

　　在覺照第四禪或無色界禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)時,你也能證悟涅盤。那時你的道智與果智稱為出世間的第四禪道智與果智,因為它們具有舍與一境性兩種禪支。

　　這些是止觀行者的情況。

　　至于未曾達到禪那的純觀行者,他們無法覺照禪那法為無常、苦、無我,只能覺照色法及欲界名法的無常、苦、無我。實際作為觀禪對象的色法是十八種真實色。欲界的名法指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六門心路過程。

　　純觀行者可以透過覺照這些名法或色法的無常、苦、無我本質(zhì)而證悟涅盤。那時他們的道智與果智也稱為出世間的初禪道智與果智。為什幺呢?因為它們具有五禪支:尋、伺、喜、樂、一境性。

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