心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生，依靠自心的心靈智慧，從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》對諸法空相怎樣說明？
《心經(jīng)》對諸法空相怎樣說明？
《心經(jīng)》上說，“舍利子：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識。”諸法是指一切法。這里的空相不是指空，更不是有，而是空所顯的真實相。空相也可以稱為有相，有所顯的實相叫有相。實相可以通過空來顯現(xiàn)，或依據(jù)有來顯現(xiàn)。但實相的本身卻是非空非有的。
諸法空相中的“不生不滅”是從事物的有無來說的。生滅是有為法的特征，在三法印中有“諸行無常”印，是說有為法都是無常變化的。經(jīng)論中有四相說：生住異滅。從無到有是說生，生而相續(xù)是說住，新陳代謝就是異，離散衰亡就是滅。諸法空相中的“不垢不凈”是相對垢凈來說的，其實垢凈是隨人好惡而建立起來的一對概念。通常我們會把自己認(rèn)可的稱為凈，把自己討厭的稱為垢。諸法空相中的“不增不減”是相對增減來說的，由少到多就是增，由多到少就是減。佛教認(rèn)為通常世人總以為增便是實實在在的增，減也是實實在在的減。其實這些現(xiàn)象都是空的，所以說諸法空相。
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