你就是佛啊！

　　禪門(mén)里有這么一段故事:

　　有一天,信徒問(wèn)禪師:“什么是佛?” 禪師十分為難地望著信徒,說(shuō)道:“這,不可以告訴你,因?yàn)楦嬖V你,你也不會(huì)相信!”

　　信徒說(shuō):“師父!您的話(huà)我怎敢不信!我是很誠(chéng)懇地來(lái)向你問(wèn)道的。”

　　禪師點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō)道:“好吧!你既然肯相信,我告訴你:你就是佛啊!”

　　信徒驚疑地大叫:“我是佛,我怎么不知道呢?”

　　禪師說(shuō):“因?yàn)槟悴桓页袚?dān)啊!”

　　古往今來(lái)很多人不敢承認(rèn)自己是“佛”,像法融禪師不敢坐在寫(xiě)著“佛”的石頭上,道信禪師因而笑著說(shuō):“你還有‘這個(gè)’在嗎?”慧忠國(guó)師有一次喊著:“佛啊!佛啊!”侍者四處張望之后,滿(mǎn)臉狐疑地望著國(guó)師,說(shuō):“這里沒(méi)有佛,您在叫誰(shuí)啊?”國(guó)師回答:“我就是在叫你啊!你為什么不敢承擔(dān)呢?”

　　有一次,信徒向我索取一幅字,想要掛在客廳里作為提醒自己的座右銘,我立刻濡墨展紙,寫(xiě)了“我是佛”送給他,信徒立刻說(shuō):“我怎么敢當(dāng)?師父!這一張墨寶我可不敢要!”其實(shí)每一個(gè)人本來(lái)就是“佛”,佛陀在菩提樹(shù)下金剛座上悟道的那一刻,就說(shuō)道:“奇哉!奇哉!大地眾生皆有佛性,只因顛倒妄想不能證得。”顛倒妄想其實(shí)也是幻化無(wú)自性的,只要我們向上提起“佛”的一念,如霜露般的顛倒妄想自會(huì)消融。

　　回想我這一生受益于“我是佛”這三個(gè)字的地方非常之多。記得我初入佛門(mén)的時(shí)候,想到自己應(yīng)該做好一個(gè)佛教徒的樣子,所以我認(rèn)真課誦,嚴(yán)守凈戒;后來(lái)想想這樣還不夠,我應(yīng)該還要擔(dān)當(dāng)佛陀的使者、佛教的法師,將真理的法音傳播給別人,所以認(rèn)真研究經(jīng)教,隨喜說(shuō)法結(jié)緣;后來(lái)再過(guò)一些時(shí)候,我覺(jué)得做法師也是不夠的,我應(yīng)該進(jìn)一步做菩薩,發(fā)菩提心,行菩薩道,所以我要努力行人之所不能行,忍人之所不能忍。有一天,我突然想:“我豈止想做菩薩,為什么不直下承擔(dān)我是佛呢?我應(yīng)該行佛所行,為佛所為才對(duì)啊!”這樣一想,忽然間,心里就豁然開(kāi)朗了。

　　記得四十多年前剛來(lái)臺(tái)灣的時(shí)候,耶教當(dāng)行,佛教地位低落,佛教徒無(wú)論是布教、出訪都備受限制,從大陸播遷來(lái)臺(tái)的佛教僧侶三天兩頭被人盤(pán)查詢(xún)問(wèn),在這種無(wú)奈的情況下,許多同道另謀他路,一些信徒為了尋職的方便及身家的安全,也紛紛轉(zhuǎn)信他教,我告訴自己:“即使佛陀和我說(shuō)大家都信耶教了,你也去信耶教吧!但我仍然要說(shuō):我是佛,怎么可以去信耶教呢?”就這樣一句“我是佛”,在當(dāng)年那種復(fù)雜的環(huán)境下,我憑著一股“雖千萬(wàn)人,吾往矣”的決心,冒著被抓坐牢的危險(xiǎn),四處弘法,將正信佛教拓展開(kāi)來(lái)。

　　不久,香港的大本法師捎了一封信給我,表示想到臺(tái)灣弘法,希望我能幫他的忙。那時(shí)要拿到一張從香港到臺(tái)灣的入境證簡(jiǎn)直難如登天,而我一無(wú)各種人事關(guān)系,二無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源,連住的地都沒(méi)有下落,怎么答應(yīng)他的要求呢?但是想他曾做我的老師,而“我是佛”,理應(yīng)恒順眾生,怎能拒絕別人?于是想盡一切方法,終于滿(mǎn)其所愿。從此,我更相信“我是佛”這句話(huà)的力量實(shí)在是廣大無(wú)比。

　　經(jīng)云:“是心作佛,是心是佛”。誠(chéng)乃不虛之言也!佛陀的法力無(wú)邊,只要你愿意學(xué)佛所行,就會(huì)產(chǎn)生力量,何況能真正發(fā)心成佛作祖呢?所以,我每次主持皈依典禮時(shí),總是問(wèn)大家:“你們是什么?”臺(tái)下的人都不敢作答。我告訴他們:“你們跟著我說(shuō)‘我是佛’”。大家起初都很小聲地說(shuō):“我是佛。”我說(shuō):“太小聲了,不夠力量,你們?cè)俅舐曇稽c(diǎn),說(shuō)‘我是佛’。”第二次,大家的聲音果然變得宏亮了。我接著說(shuō):“好,既然大家都已經(jīng)承認(rèn)自己是佛,那么你們皈依典禮完畢回家的時(shí)候,夫妻就不能吵架,因?yàn)榉鹜硬粫?huì)吵架,你們以后也不能吸煙,你們有看過(guò)佛祖叼著煙斗嗎?……”大家聽(tīng)了,都會(huì)心地笑了起來(lái)。因?yàn)槌姓J(rèn)“我是佛”,人人都做得到,然而大家萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,這么簡(jiǎn)單的方法,就可以產(chǎn)生這么大的力量。

　　記得我年少時(shí),喜歡蹦跳玩樂(lè),有時(shí)候還借著幾分自以為是的義氣,打架鬧事,但一出家之后,想到“我是佛”,行止怎么能不莊重呢?所以每當(dāng)走路的時(shí)候,我總是想佛陀行化時(shí)候的威儀,自然目不斜視,肩不擺動(dòng);每當(dāng)站立的時(shí)候,我總是想到佛陀頂天立地的圣容,自然收斂下巴,脊骨挺直;每當(dāng)端坐的時(shí)候,我也總是想到佛陀各種端正的坐姿,自然就會(huì)正襟危坐;每當(dāng)睡覺(jué)的時(shí)候,我總是想到佛陀吉祥臥的樣子,自然就會(huì)安詳入眠。許多人說(shuō)我無(wú)論何時(shí)何地威儀都很好。我在心中暗暗想著:“我是佛,威儀怎能不好呢?”

　　不但行住坐臥如此,我的日常生活也因?yàn)?ldquo;我是佛”這句話(huà)而有很大的轉(zhuǎn)變。每當(dāng)沉思的時(shí)候,我想到是佛在沉思,一切的邪念妄想就會(huì)一排而空;每當(dāng)自處的時(shí)候,我想到是佛在自處,所有的語(yǔ)默動(dòng)靜都會(huì)導(dǎo)向正道。儒家所謂“不欺暗室”的功夫,用一念“我是佛”的想法就能夠辦得到。日常的穿衣吃飯也莫不如此,一旦想到是“佛”在穿衣服,無(wú)論在人前人后,我都能夠保持威儀癢序;一旦想到是“佛”在吃飯,每一頓飯我都可以吃得安心,吃得自在。古德說(shuō):“五觀若明金易化,三心未了水難消。”過(guò)去在從林里,吃得都是沾滿(mǎn)鳥(niǎo)糞的豆腐渣、爬滿(mǎn)蛆蟲(chóng)的蘿卜干,但是我卻從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病,我想這是因?yàn)槲沂怯?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心來(lái)吃飯的緣故吧!

　　心中常存“我是佛”三個(gè)字,在待人處事上也可以產(chǎn)生很大的提示作用。每當(dāng)和別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候,我想到是佛在說(shuō)話(huà),所以我要講慈悲的愛(ài)語(yǔ),要講方便的智語(yǔ);每當(dāng)向大眾開(kāi)示的時(shí)候,我想到是佛在開(kāi)示,所以我要觀機(jī)逗教,處眾無(wú)畏;每當(dāng)教誨頑劣的徒眾時(shí),我想到是佛在教誨,所以我要循循善誘,耐煩開(kāi)導(dǎo);每當(dāng)面對(duì)層弱的眾生時(shí),我想到是佛在面對(duì)他們,所以我要易地而處,給他們信心,給他們希望,雖然我還是一個(gè)凡夫,與“佛”的境界距離很遠(yuǎn),但因?yàn)樾男哪钅疃际?ldquo;佛”,我仿佛蒙獲佛陀的加被,也仿佛得到了佛陀的力用�！�法華經(jīng)》云:“一稱(chēng)南無(wú)佛,皆共成佛道。”誠(chéng)信然也。

　　古德說(shuō):“取法乎上,不中,亦不遠(yuǎn)矣!”小時(shí)候的作文課,老師要我們寫(xiě)“我的志愿”;及至長(zhǎng)大,每一個(gè)人都有每一個(gè)人的職業(yè)。但,不管你是士、農(nóng)、工商也好,不管你是教、科、文、醫(yī)也罷,我們的自性是“佛”。如何激發(fā)我們自性佛的潛能來(lái)提升工作的質(zhì)量,造福社會(huì)呢?如何善用我們自性佛的功用來(lái)發(fā)揮一己的力量,奉獻(xiàn)人群呢?我們必須要在心中建立一個(gè)觀念“我是佛!”數(shù)年前,榮民總醫(yī)院的張燕大夫?yàn)槲易鐾晷呐K動(dòng)脈紅道手術(shù)之后,常常到病房來(lái)和我討論佛理。有一天,他和我說(shuō):“大師!其實(shí)是您在為我‘開(kāi)心”,過(guò)去我每天只能做一個(gè)病人的手術(shù),現(xiàn)在我每天可做二個(gè)病人的手術(shù)。”因?yàn)閺堘t(yī)師開(kāi)發(fā)了自己的“佛”心,所以能早能晚,能忙能閑,因此我們只要時(shí)時(shí)肯定自己——“我是佛”,當(dāng)然可以無(wú)所不能。

　　記得我初發(fā)慈悲心的時(shí)候,只想到盡量地為別人著想,卻經(jīng)常感覺(jué)力有未逮,但是后來(lái)心中存有一念“我是佛”之后,即使一只小螞蟻,我不但不敢踏死,還要想辦法將它送到安全的地方,因?yàn)槲矣X(jué)得這是“佛”應(yīng)該有的行為。一只蚊子來(lái)咬我的時(shí)候,我不再像過(guò)去一樣舉起手往癢的地方拍去,因?yàn)槲蚁氲?“我是佛。我這一點(diǎn)點(diǎn)犧牲,不能用它珍貴的生命來(lái)補(bǔ)償。佛陀在因地修行時(shí),尚且割肉喂鷹,舍身飼虎,我何人也?我也是‘佛’啊!難道連這一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)都沒(méi)有嗎?”就這樣,我的慈悲心才感覺(jué)到一點(diǎn)一點(diǎn)地有了進(jìn)步。

　　我在修忍耐的時(shí)候,最早忍饑、忍寒、忍熱、忍苦、忍痛……都還算容易,但是忍氣就很困難,常常因?yàn)槿滩蛔∫豢跉?和別人發(fā)生沖突,事后懊悔不已,但是后來(lái)心中起了一念:“我是佛,我能起嗔心嗎?我能起無(wú)明火嗎?”忍耐的力量油然而生。漸漸地,我體會(huì)到“面上無(wú)嗔是供養(yǎng),口中無(wú)嗔出妙香,心中無(wú)嗔無(wú)價(jià)寶,不斷不滅是真常”這句話(huà)的妙意實(shí)在是無(wú)窮無(wú)盡。

　　一生之中,曾經(jīng)好幾次遇到蠻不講理的人口出惡言,存心尋釁;也曾經(jīng)遇到幾次有人欲加害于我,我念佛靜坐,安之若素,不知消弭了多少紛爭(zhēng),事后有人說(shuō)我默然擯置、閉目端坐的樣子,讓大家不得不敬而畏之。其實(shí),這是因?yàn)槲倚闹谐Ｄ?ldquo;我是佛”,是佛的威德加被,光照四方有以致之啊!從出家到弘法,一甲子以上的歲月中,不知受過(guò)多少傷害、多少冤枉。起初,我心中也會(huì)不平:“我是如此地為人著想,如此地潔身自愛(ài),為什么會(huì)得到受傷害的后果?”但是后來(lái)想“我是佛”,佛陀不也曾受過(guò)多少誣蔑,像戰(zhàn)遮女的惡計(jì)、提婆達(dá)多的陷害、善覺(jué)王的問(wèn)難,以及許多人隨出家造成的誤解謠言等等,但是這所有的一切,反而更彰顯佛陀光風(fēng)霽月般的品格。于是我學(xué)習(xí)佛陀坦然的態(tài)度,面對(duì)一波又一波的譏毀,走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,多少年后,終于如曉日般破云而出。

　　既然“我是佛”,十方諸佛都成為我的典范,所以我追隨佛陀行化人間的腳步,將佛教的種子散播到世界五大洲;我學(xué)習(xí)藥師琉璃光如來(lái)療治眾生疾病的精神,設(shè)立云醫(yī)院等設(shè)施,將愛(ài)心擴(kuò)及醫(yī)療,帶到全省各個(gè)偏遠(yuǎn)的角落,讓佛陀的慈悲遍滿(mǎn)人間;我效法阿彌陀佛接引眾生的方便,在全球各地建設(shè)美輪美奐的道、美術(shù)館、書(shū)坊……讓佛陀的光明普照大地;我發(fā)揚(yáng)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛給人歡喜的理念,設(shè)立養(yǎng)老育幼、文化教育種種設(shè)施,讓佛陀的歡喜算存于世。

　　我不但自己得到“佛”的受用,我也鼓勵(lì)弟子們直下承擔(dān),從寺院中走出來(lái),從佛殿中走出來(lái),到大街小巷,到高樓大夏,到機(jī)關(guān)行號(hào),到山巔海濱,到工廠學(xué)校度化眾生,甚至我在世界各地組織佛光會(huì),讓在家信眾從弟子做到講師,讓佛陀的法音得以處處宣流,讓生佛平等的思想得以落實(shí)人間。

　　所以,當(dāng)有人問(wèn)我:信仰佛教會(huì)不會(huì)得到佛陀的感應(yīng)時(shí),我總告訴他們:“人間到處都有感應(yīng),例如:喝水可以止渴,吃飯可以飽腹,按下電鈕開(kāi)關(guān),電就來(lái)了……這些都是日常生活的感應(yīng),你能夠肯定自己是佛,依照佛陀的教法去做,怎么不會(huì)得到佛陀的感應(yīng)呢?”如果你懂得其中的道理,學(xué)習(xí)佛的歡喜,你不但擁有了佛陀的自在,而且也成為一個(gè)“自在佛”;甚至你一整天都在實(shí)踐佛陀的慈悲喜舍,你當(dāng)下就是“慈悲喜舍佛”了。如果你每天都在奉行佛陀的真理,你還怕得不到佛陀的消息嗎?

　　過(guò)去,一個(gè)學(xué)者問(wèn)真觀禪師:“佛經(jīng)里面說(shuō):‘情與無(wú)情,同圓種智。’

　　這意思就是花草樹(shù)木都能成佛。請(qǐng)問(wèn)禪師:花草樹(shù)木真的都能成佛嗎?“

　　真觀禪師回答道:“你掛念花草樹(shù)木能不能成佛,對(duì)你有什么益處?你為什么不關(guān)心自己能不能成佛呢?”

　　大地山河都是從我們自性中流露出來(lái),一旦承認(rèn)自己是佛了,花草樹(shù)木怎能不成佛呢?蘇東坡的一首詩(shī)偈說(shuō)得很明白:“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身,夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?”世界周遭無(wú)不是佛陀示現(xiàn)說(shuō)法,我們趕緊去領(lǐng)悟、傳播都來(lái)不及了,哪里有時(shí)間去煩惱無(wú)明,閉關(guān)自了呢?

　　佛光山從早期大悲殿里面的幾千尊佛像,到大雄寶殿的一萬(wàn)四千八百尊佛像,甚至到大佛城接引大佛周遭四百八尊與人等高的阿彌陀佛像……目的無(wú)非是希望大家在瞻仰佛陀的圣容時(shí),激發(fā)心中本自具有的佛性,但愚人不明個(gè)中原因,反而稱(chēng)怪,還批評(píng)說(shuō):“佛光山的佛像都是水泥做的,水泥文化。”我聽(tīng)了十分訝異,為什么我們多年來(lái)都只看到佛,沒(méi)有看到水泥;而他千里迢迢遠(yuǎn)而來(lái),只看到水泥,沒(méi)有看佛呢?這基本的關(guān)鍵在于心中沒(méi)有“佛”的關(guān)系。

　　也有人問(wèn):佛光山為什么不請(qǐng)藝術(shù)家雕刻佛像?我回答他:“我要用‘佛心’雕刻的佛像。”記得過(guò)去一藝術(shù)家拿了一尊佛像來(lái),美則美矣,但斷臂斷手,令人一見(jiàn)不無(wú)遺憾之感,他告訴我:“這就是藝術(shù)。”我覺(jué)得藝術(shù)家或能容許殘缺之美,但信仰是圓滿(mǎn)的、莊嚴(yán)的,尤其佛陀的三十二相八十種好,在我心目中已經(jīng)成為一種神圣的象征,完美的典范,是怎樣也不能動(dòng)搖的!古時(shí)候的人要雕刻一尊佛像,或者要畫(huà)一幅佛像的時(shí)候,都有所謂“一刀三禮”、“一筆三禮”的儀式,經(jīng)云“佛道在恭敬中求。”心中有佛,才能塑造出圓滿(mǎn)莊嚴(yán)的佛像。

　　過(guò)去棲霞山的“千佛嶺”,傳說(shuō)是由父、子、孫三代相繼雕刻而成,第三代的雕刻師雕到最后,再怎么數(shù)都是九百九十九尊佛像。再雕,再數(shù),也是九百九十九尊佛像。如是數(shù)次之后,他心中動(dòng)了一念:“我就是佛啊!”于是把自己嵌在石壁上,成為第一千尊佛。姑且不論這個(gè)故事的虛實(shí),但它觸動(dòng)了我的心靈深處,讓我感動(dòng),久久不已。

　　“我是佛”,多么美的境界啊!

　　記得有一次我應(yīng)邀在電視上受訪,主持人李濤先生在節(jié)目最后幾分鐘,要我用一句話(huà)來(lái)告訴電視機(jī)前面的觀眾改善社會(huì)亂象,我說(shuō)道:“心中有佛”。事后,許多人告訴我:“這句話(huà)言簡(jiǎn)意賅,太好了!”

　　的確,如果一個(gè)人“心中有佛”,眼里看到的必定都是佛的世界,耳朵聽(tīng)到的必定都是佛的音聲,鼻中嗅到的必定都是佛的氣息,口里所說(shuō)的必定都是佛的語(yǔ)言,身體所做的事必定都是佛的事情,如果人人如此,這就是一個(gè)佛的世界,家庭怎能不幸福安樂(lè)呢?治安怎能不安全良好呢?國(guó)家怎能不富強(qiáng)康樂(lè)呢?

　　所以,讓我們每一個(gè)人從今天開(kāi)始,都自我期許“我是佛”吧!

　　(星云大師)