感悟吳道子

　　翻開(kāi)中國(guó)美術(shù)史,被尊稱(chēng)為畫(huà)圣者,為唐代的吳道子。今天我們已經(jīng)沒(méi)有眼�？吹侥钱�(huà)在宮殿、寺廟墻壁上的真跡了,它們?cè)缫央S著歷史的煙塵消亡在漫漫的歷史長(zhǎng)河中了。

　　今天,我們只能從傳為吳道子的《天王送子圖》及刻勒在石頭上的觀世音菩薩造像中去感悟那遒勁、靈動(dòng)、灑脫的線條。從有限的記載中,我們得以知曉吳道子的畫(huà)風(fēng)被稱(chēng)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”——即言畫(huà)圣筆下的衣紋裙帶像被風(fēng)吹起一樣的飄曳。據(jù)說(shuō),柏林禪寺的前身“古觀音院”就留有能令風(fēng)起云涌的《水圖》墨寶。

　　相傳,皇上想請(qǐng)吳道子畫(huà)一幅反映嘉陵江景色的山水畫(huà)卷,吳道子用了三個(gè)月的時(shí)間,沿嘉陵江兩岸考察寫(xiě)生,當(dāng)皇上讓他出示創(chuàng)作草稿時(shí),吳道子言:“臣無(wú)粉本(草圖),求賜素壁一面。”于是,八百里嘉陵勝景被吳道子一揮而就,一日即成。真是:胸中有丘壑,腕下起云煙。

　　吳道子為諸多佛寺殿堂所繪制的諸佛菩薩、護(hù)法龍?zhí)焓ハ?更是筆下傳神,尤其是大小佛像身后的背光,吳道子都能于一切時(shí),一切處懸筆空掄,一筆畫(huà)成,那光含萬(wàn)象,美如滿(mǎn)月的一道弧線,當(dāng)為世間最美的線條。

　　說(shuō)來(lái)慚愧,筆者亦好丹青,畫(huà)佛菩薩像也有數(shù)載。一次在云南雞足山上,應(yīng)一位法師的邀請(qǐng)畫(huà)一幅觀世音菩薩像。當(dāng)我將菩薩的面相、衣紋、纓絡(luò)都畫(huà)好后,準(zhǔn)備畫(huà)身后的背光。我丈量著光環(huán)的大小尺寸,用手指輕輕地在宣紙上劃出所要畫(huà)的輪廓線,我醞釀著情緒,思忖著從哪里下筆,如何接筆,這時(shí)法師讓我停下來(lái),他找了個(gè)座位,讓我盤(pán)腿坐定,閉上眼睛……他開(kāi)始繞著我誦經(jīng)。法師那富有磁性的祥和的音聲如清泉一般注入我的耳根,我的眼前竟如清潭印月一樣的清朗明澈。過(guò)了好一會(huì),他停下來(lái),示意我可以畫(huà)了,我抓起筆未加思索,懸空一掄,竟也畫(huà)出了如吳道子一般的滿(mǎn)月之線。真所謂:無(wú)心恰恰用,恰恰用無(wú)心。

　　中國(guó)的繪畫(huà)是以線描為主要造型手段的藝術(shù),能畫(huà)出一條筆能扛鼎、力透紙背、靈動(dòng)滑滋、飄曳自如的線來(lái),一直是中國(guó)書(shū)畫(huà)家畢生的追求。而線描(白描)最初的練習(xí)方法是在長(zhǎng)短線和大小圓圈中開(kāi)始的。所畫(huà)的圓線圈,就像我們燒的盤(pán)香那樣的形狀,細(xì)線圈則似螺發(fā),從里至外或由外至里,一圈圈不斷地延伸,用筆的力度不緩不急,圈與圈之間的等矩要相同,如禪堂里用功夫,要專(zhuān)注、清明、綿密,畫(huà)在紙上的墨線會(huì)清晰地展現(xiàn)你的心路歷程。我以為這是調(diào)柔身心的一種好方法,要耐得住寂寞,坐得住冷板凳。這樣經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的訓(xùn)練,才能畫(huà)出一條心手雙暢的線來(lái)。

　　有了一定的線描功夫,就能夠表現(xiàn)大千世界的種種變相;如果再能畫(huà)出表現(xiàn)自己獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的線來(lái),那更要經(jīng)一番寒徹骨的歷練了。要不斷地在生活中保任自己的功夫,吳道子若不是攀山涉水收盡奇峰打腹稿,藏千巖萬(wàn)壑于胸臆,納須彌于芥子,也不會(huì)在素壁面前披云獨(dú)嘯,一劍倚天寒,筆筆生發(fā),將八百里川渝秀色盡收筆底。此為畫(huà)圣本色,亦為禪家本地風(fēng)光,亦為真性情之自然流露也。

　　古代的書(shū)家們聽(tīng)海潮奔涌,觀夏云列陣,睹柴夫爭(zhēng)道,見(jiàn)公孫舞劍,皆可體悟書(shū)法真諦。書(shū)畫(huà)之技,雖為小道,然通玄門(mén)性海,八萬(wàn)四千門(mén),門(mén)門(mén)可以道通長(zhǎng)安。

　　暴風(fēng)雨過(guò)后,天空中呈現(xiàn)的道道彩虹,是我們能看到的世間最美的風(fēng)景,而開(kāi)采出我們內(nèi)心圓滿(mǎn)無(wú)礙的無(wú)盡藏所放出的智慧之光,可以照破天地。

　　體悟吳道子,清晰地展現(xiàn)心靈所描繪的一圈一圈的心路歷程,才是我們當(dāng)下的受用。

　　明鑒于禪七中慈云閣燈下

　　明鑒法師 字崇濤、印月,俗姓趙 ,天津人,出家前即以丹青結(jié)緣緇門(mén) , 丙戌年受圓具后常住黃梅四祖寺,潛心書(shū)畫(huà)禪機(jī),畫(huà)追梁楷、八大,書(shū)襲山谷、傅青主。筆墨間顯山林氣象,淋漓處露臨濟(jì)禪風(fēng),漸成自家面目。