云庵克文禪師語錄

　　云庵克文禪師語錄(又名真寂禪師語錄)

　　嗣法 福深 錄

　　云庵真凈禪師語錄敘。

　　真凈和尚語錄。板留玉幾。學(xué)者艱得。每得之。遂失之。衲子酷愛之故也。半山古潭和尚。重鏤板印行。以其乃舒王建寺。請(qǐng)開山之祖也。雖然。關(guān)西子沒頭腦一著子。決定不在此錄中。覽者宜具眼始得。

　　丙子正月鐘山比丘守忠拜書。

　　云庵真凈禪師語錄目錄。

　　序文(僧守忠蘇轍)。目錄(請(qǐng)疏附)。

　　卷第一。

　　住筠州圣壽語錄。

　　住洞山語錄上。

　　卷第二。

　　住洞山語錄下。

　　住金陵報(bào)寧語錄。

　　卷第三。

　　住廬山歸宗語錄。

　　住寶峰禪院語錄上。

　　卷第四。

　　住寶峰禪院語錄下。

　　偈頌上。

　　卷第五。

　　偈頌中。

　　卷第六。

　　偈頌下。

　　附錄。

　　大丞相請(qǐng)疏。

　　伏以。肇置仁祠。永延睿算。歸誠(chéng)善導(dǎo)。開跡勝緣。文公長(zhǎng)老。獨(dú)受正傳。歷排戲論。求心之所祈向。發(fā)趣之所追宗。俯惟。慈哀愍徇勤企。謹(jǐn)疏。

　　元豐八年三月日。觀文殿大學(xué)士集禧觀使守司空上柱國(guó)荊國(guó)公食邑九千五百戶實(shí)封三千戶王安石硫。

　　判府左丞請(qǐng)疏。

　　伏以。施綠野之林園。蔚然華構(gòu)。立青蓮之場(chǎng)地。寵以嘉名。申祝壽祺。推明美報(bào)。必資達(dá)識(shí)。為覺迷情。

　　文公長(zhǎng)老。夙悟真乘。久臨清眾。若心數(shù)法。非外假于虛名。由聞思修。可內(nèi)觀于實(shí)相。舉揚(yáng)密義。和會(huì)勝緣。謹(jǐn)疏。

　　元豐八年三月日。資政殿學(xué)士大中大夫知江寧府事兼管內(nèi)勸農(nóng)使充江南東路兵馬鈴轄上護(hù)軍魏郡開國(guó)侯食邑一千二百戶實(shí)封四百戶王安禮疏。

　　附錄。

　　云庵真凈和尚行狀

　　門人高安釋德洪撰。

　　師。諱克文。黃龍南禪師之的嗣。陜府閿鄉(xiāng)鄭氏子。生而穎異。在齠齔中。氣宇如神人。與群兒戲。輒相問答。語言奇怪。聞?wù)唏斻挡荒軙�。則復(fù)軒渠笑悅而去。奕世縉紳。既長(zhǎng)。喜觀書。不由師訓(xùn)。自然通曉。事后母至孝。母嚚。數(shù)困辱之。親舊不忍視其苦。使游學(xué)四方。旅次復(fù)州。北塔寺長(zhǎng)老歸秀。道價(jià)方重于時(shí)。詞辯無礙。因側(cè)聆坐下。感悟流涕。愿毀衣冠為門弟子。秀笑曰。君妙年書生。政當(dāng)嗟手取高第榮親。乃欲委跡寂寞。豈亦計(jì)之未熟耶。對(duì)曰。心空及第。豈止榮親。又將濟(jì)之。委跡寂寞。非所同也。秀奇其志而納之。服勤五年如一日。年二十五歲。試所習(xí)為僧。明年受具足戒。即游京洛。翱翔講肆。賢首慈恩。性相二宗。凡大經(jīng)論。咸造其微。解帙捉麈。詞音朗潤(rùn)。談辯如云。學(xué)者依以揚(yáng)聲。燕居龍門山。偶經(jīng)行殿廡間。見塑比丘像。蒙首瞑目。若在定者。忽自失。謂同學(xué)者曰。我所負(fù)者。如導(dǎo)子畫人物。雖曰妙盡。終非活者。既焚其疏義。包腰而南。平易艱險(xiǎn)。安樂勞苦。諸方大道場(chǎng)。多所經(jīng)歷。自重其木。以求師為難。嘗至云居。謁舜老夫。機(jī)語不契。不宿而去。又至德山應(yīng)禪師。方夜參。雌黃先達(dá)。有六祖不乃云門之語。失笑。黎明發(fā)去。聞云峰悅禪師之風(fēng)。兼程而往。至湘鄉(xiāng)。悅已化去。嘆曰。既無其人。吾何適而不可。山川雖佳。未暇游也。因此行寓居大溈。夜聞僧誦云門語曰。佛法如水中月。是否。云清波無透路�；砣恍拈_。時(shí)。南禪師。已居積翠。徑造其廬。南曰。從什么處來。曰溈山。南曰。恰值老僧不在。曰未審。向什么處去也。南曰。天臺(tái)普請(qǐng)。南岳云游。曰若然者。亦得自在去也。南曰。腳下鞋。是甚處得來。曰廬山七百錢唱得。南曰。何曾得自在。師指曰。何曾不自在耶。南公大駭。參依久之。辭去。至西山。翠巖長(zhǎng)老順公。與之夜語。自失曰。起臨濟(jì)者子也。厚自愛。而師亦神思豁然。德其賞音。及南公居黃龍。復(fù)往省覲。南公嘗謂師曰。適令侍者卷簾。問渠。卷起簾時(shí)如何。曰照見天下。放下簾時(shí)如何。曰水泄不通。不卷不放時(shí)如何。侍者無語。汝作么生。師曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南厲語曰。關(guān)西人真無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧。也未夢(mèng)見在。南公笑而已。隆慶閑禪師。與師友善。方掌客。閑問曰。文首座。何如在黃檗時(shí)。南公曰。渠在黃檗時(shí)。用錢如糞土。今如數(shù)世富人。一錢不虛用。自是。為同時(shí)飽參者所服。南公入滅。學(xué)者歸之如云。所至成叢林。熙寧五年。住筠州大愚。眾以師有道行。奔隨而至。太守錢公弋來游。怪禪者驟多。即其室。未有以奇之。翌日命齋。師方趨就席。有犬逸出屏帷間。師少避之。錢公嘲之曰。禪者固能伏虎。反畏犬耶。師應(yīng)聲曰。易伏隈巖虎。難降護(hù)宅龍。錢公大喜。愿日間道。乃虛圣壽寺。命師居之。師方飯于州民陳氏家。使符至。遁去。錢公系同席數(shù)十人。將僧吏求必得之而后已。有見于新豐山寺者。即奔往。陳氏因叩首泣下曰。師不往。吾黨受苦矣。師曰。以我故。累君輩如此。因受之。遂闡法焉。未幾。移居洞山普和禪院。元豐之末。思為東吳山水之游。舍其居。扁舟東下。至鐘山。謁丞相舒王。王素知其名。閱謁喜甚。留宿定林庵。時(shí)。公方病起。樂聞空宗。恨識(shí)師之晚。謂師曰。諸經(jīng)。皆首標(biāo)時(shí)處。圓覺經(jīng)獨(dú)不然。何也。師曰。頓乘所談。直示眾生。日用現(xiàn)前。不屬今古。只今老僧與相公。同入大光明藏。游戲三昧�；�為賓主。非關(guān)時(shí)處。又曰。經(jīng)云。一切眾生。皆證圓覺。而圭峰。易證為具。謂譯者之訛。其義如何。師曰。圓覺如可改。則維摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受而取證。夫不滅受蘊(yùn)而取證。與皆證圓覺之義同。蓋眾生現(xiàn)行無明。即是如來根本大智。圭峰之言非是。公大悅。因舍第為寺。以延師。為開山第一祖。又以神宗皇帝問安。湯藥之賜崇成之。是謂報(bào)寧。歲度僧。買莊土。以供學(xué)者。而自撰請(qǐng)疏。有獨(dú)受正傳力排戲論之句者。敘師語也。又以其名請(qǐng)于朝。賜紫方袍。號(hào)真凈大師。金陵江淮。大會(huì)學(xué)者。至如稻麻粟葦。寺以新革室宇不能容。士大夫經(jīng)游無虛日。師未及嗽盥。而戶外之屨滿矣。殆不堪勞。于是。浩然思還高安。即日渡江。丞相留之不可遂。卜老于九峰之下。作投老庵。紹圣之初。御史黃公慶基。出守南康。虛歸宗之席。以迎師。師曰。今老病如此。豈宜復(fù)刺首迎送。為我謝黃公。乞死于此。其徒哀告曰。山窮食寡。學(xué)者益眾。師德臘雖高。而精神康強(qiáng)�？瞪�。自總祐二大士之后。叢林如死灰。愿不忘祖宗。赴輿情之望。不得已乃行。先是。黃公。嘗望見師于丞相廣坐中。師既去。丞相語公曰。吾閱僧多矣。未有如此老者。故。公盡禮力致之。廬山諸剎。素以奢侈相矜。居者安軟暖。師率以枯淡。學(xué)者困于語言。醉于平實(shí)。師縱以無礙辯才。呵其偏見。未期年。翕然成風(fēng)。三年。今丞相張公商英。出鎮(zhèn)洪府。道由歸宗。見師于凈名庵。明年迎居石門。崇寧元年十月示疾。十六日中夜。沐浴更衣趺坐。眾請(qǐng)說法。師笑曰。今年七十八。四大相離別�；痫L(fēng)既分散。臨行休更說。遺戒弟子。皆宗門大事。不及其私。言卒而歿。壽七十八。[廿/(月+曷)]五十二。茶毗之日。五色成焰。白光上騰。煙所及處。舍利分布。道俗千余人皆得之。余者尚不可勝數(shù)。塔于獨(dú)秀峰之下。師純誠(chéng)慈愛。出于天性。氣韻邁往。超然奇逸。見人無親疏貴賤。溫顏軟語。禮敬如一。主持叢林。法度甚嚴(yán)。有犯令者。必罰無赦。以故五坐道埸。為諸方所法。得游戲三昧。有樂說之辯。詞鋒智刃。斫伐邪林。如墮云崩石。開發(fā)正見。光明顯露。如青天白日。人人自以謂臻奧。至于入室投機(jī)。則如銅崖鐵壁。不可攀緣。性喜施。隨有隨與。杖笠之外。不置一錢。行道說法。五十余年。布衣壞衲。翛然自守。于江西有大緣。民信其化。家家繪其像。飲食必祠。嗣法弟子。自黃檗道全。兜率從悅而下十人余。此其平生大概也。至其道之精微。皆非筆墨可能形容。竊嘗論之。其棄儒冠而入道。類丹霞。奔經(jīng)論之學(xué)而穎悟。類南泉。尋師之艱苦。凜然不衰。類雪峰。說法縱橫。融通宗教。類大珠。至于光明偉杰。荷擔(dān)宗教。類百丈。此非某之言。叢林學(xué)者之言也。嗚呼兼古宗師之美。而全有之�？芍^集厥大成。光于佛祖者歟。崇寧二年十月十五日。門人某。謹(jǐn)伏。

　　祭云庵和尚文。

　　我生九歲。則知有師。寤寐悅慕。想見形儀。識(shí)師新豐。等父母慈。欣然摩頂。使執(zhí)軍持。長(zhǎng)游大梁。剃發(fā)而歸。省于九峰。凜然德威。霜雪雨露。物以茂滋。師成就我。妙如四時(shí)。紫霄之下。泐水之湄。前后七年。龍起云隨。今古一律。床毀陷擠。愛憐收拾。終不棄遺。我昔出山。師則有辭。子幼英發(fā)。終必有為。顧吾老矣。見子無期。指其二子。藉汝教之。譴呵皆可。不可相離。德音在耳。星霜八移。師成新塔。我亦陳襄。昔師既化。品坐對(duì)啼。僉遺本明。遠(yuǎn)乞銘詩(shī)。事濟(jì)而還。僵仆于地。山川隔阻。久絕音題。獨(dú)攜希祖。千里來辭。一酬夙心。死無憾悲。師之平生。累德巍巍。必興其后。在我無疑。敢不激勵(lì)。上答恩私。

　　重修云庵塔。

　　蛙朝遷而莫還。弗忘其本。烏羽成而反哺。蓋知其恩。何含齒戴發(fā)之可觀。曾哺烏田蛙之不若。唯云庵之居廡。棋布名山。而卵塔之已頹。陵夷蒼野。室有朽貫。廩有陳紅。聞之而弗完。已喧余論。欲就而中輟。要亦非人。

　　云庵真贊。

　　云庵出黃龍之門。為臨濟(jì)九世之孫。種性殊勝。契悟廣大。指示心要。辯如曹溪。決擇教乘。論如棗柏。作為偈句。詞如志公。履踐明驗(yàn)。精如永嘉。退居云庵時(shí)。已七十余�；脺缍急M�；酃鉁唸A�？梢韵胍娖溥z風(fēng)余烈。門人德洪。謹(jǐn)拜手稽首。為之贊曰。

　　于是住境見與見緣如夢(mèng)能所如蜜中邊

　　唯具正眼入此三昧如妙蓮華出緣生海

　　祖師活意如來密機(jī)成就眾住如鶤鶻飛

　　使其自化不由他悟秀出叢林光于佛祖

　　趍滅陜右誕生江南暗中五色天下云庵。

　　題云庵手帖。三首。

　　南禪師。學(xué)魯公字[寔-是+最]工。當(dāng)時(shí)歸南公者。無不學(xué)之。然無出云庵之右者。昭默老人。嘗與德洪。共觀此書。嘆慕之不已。以謂不減楊少師一道人。其珍之。崇寧五年十月十八日。門人某題。

　　云庵和尚。與檀越帖一紙。伏讀如受訓(xùn)詞。叢林荒寒。無復(fù)平日。此老知不復(fù)見。況筆畫語言乎。門人某。流涕謹(jǐn)書。

　　右云庵寄張惠淵偈一首�；轀Y。予不見二十年。聞其精進(jìn)日新。真能遵受云庵之言者也。誠(chéng)上人來自宣梵問其師。洎惠淵健否。偶記前偈。遂書以授誠(chéng)。使歸舉似惠淵。較當(dāng)日之本異同也。某書。

　　跋山谷云庵贊。

　　云庵住廬山時(shí)。山谷過焉。相與游鸞溪。坐大石上。擘窠留題。其法喜之游。如黃檗裴公。乃作此贊。后二十余年。得于衡陽(yáng)毛氏之家。持以還長(zhǎng)沙開法。長(zhǎng)老覺慈。寔其的孫。時(shí)年二十三歲。即以付之臨濟(jì)正脈。使流通不斷。乃無所愧。此贊其敬之哉。宣和五年中秋前一日。題。

　　云庵生辰。

　　探手取空劫。瓜分破一塵。洞然無空缺。獨(dú)立不鮮陳。試問聲前見。何如頂后親。死生浪遮掩。漏泄是今辰。

　　七月四日。晝夢(mèng)云庵和尚教誨。久之而覺。作此示超然。

　　夏窗午睡誰呼覺。院靜惟聞繞砌泉。夢(mèng)里緒言猶可記。壁間遺象尚依然。襯珠定使拳披見。坐榻當(dāng)今膝處穿。塔狂層峰衰眼力。何時(shí)同汝掃頹磚。

　　云庵塔有雙桐。作此寄因侄。

　　十年不歸先師塔。聞?dòng)须p桐護(hù)石根。多寶佛應(yīng)分半座。主林神對(duì)現(xiàn)前身。詩(shī)成坐對(duì)南山祖。寫寄山中玉澗因他日就陰當(dāng)屋。歲時(shí)香火愿為鄰。

　　筠州洞山悟本禪師語錄

　　日本慧印校

　　洞山大師語錄序

　　東西道邈。二三親傳。傳也已漸。真間為偽。當(dāng)偽之交出時(shí)。醇乎真者。獨(dú)洞祖乎。自厥初詰問無眼耳乎其師。至發(fā)跡南泉之供真。異聞無情說眼處。慎柏巖姓名之問。不間云巖雍容影。蹈斷過水浪。呵止云居受天供路。終設(shè)愚癡齋。明去來之?dāng)?shù)事。則實(shí)為希世之師表矣。其語言章句。散在諸家之篇集。間有集錄也非。元文間。玄契老禪勤集號(hào)洞山錄。以藏梓于白華林�？芍^干祖考之蠱哉。然京師之途路萬里。為難為乏道之拜請(qǐng)。而去歲庚辰之秋。江都吉祥禪寺之眾徒責(zé)予復(fù)校。亦不忘祖家也。尋請(qǐng)老衲語。乃告曰。戲乎洞祖乎。真矣。邃矣充矣。無偏矣�？酥幸�。固亦江漢以濯。秋日以曬。唯可以道心見之。不可以人心見之。若至其不可窺之。不可量之。不可移之。而無己獨(dú)立。則少林之下。實(shí)一人而已。贊寧言之。

　　寶歷十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香拜題