神奇的求財(cái)方法

福從哪里修來的呢？

　　就是從這修來的，好多人講，做皇上要紅福其天，你也可以紅福其天，那怎樣紅福其天？那么呢，你救濟(jì)一切眾生，一切眾自然就會(huì)救濟(jì)你，你為一切眾生做事，一切眾生就為你做事，你供養(yǎng)一切眾生，一切眾生就要供養(yǎng)你，那么你就紅福其天了，你看你做皇上多自在，每一個(gè)人都在為你做事，都在為你效勞都在為你效勞，所有的人都是你的，所有的山河、國家都是你一個(gè)人的，但是你要去種種子，你為一切眾生，一切眾生就會(huì)為你，那么這個(gè)就是修福哇。

那么，如何的修慧？

　　我們就按照佛所說的話去做，佛究竟說什么呢？在三藏十二部經(jīng)書里面講的非常非常的細(xì)，大家有時(shí)間，就從佛經(jīng)里去學(xué)，那么，還有一句話就叫，深入經(jīng)藏，智慧如海。你把整個(gè)的佛法，學(xué)到你心里來，你自然而然你的智慧就會(huì)高了，自然而然你也就成就了。

　　那么你學(xué)完了以后，按佛、菩薩所講的話去做，通過修行，再進(jìn)一步地，證得你本來就有的，這個(gè)佛性上的智慧，到那個(gè)時(shí)候，你的智慧跟佛的智慧就是一樣的，跟佛一樣有辯才，無礙的辯才。

　　佛說話中國人可以懂，日本人也可以懂，美國人也可以懂，不管你是哪一個(gè)國家的人，佛說一句話你們統(tǒng)統(tǒng)都能懂，不只是人能懂，貓、狗、豬都能懂，一切飛行走獸都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的眾生都可以懂，而且隨著你的智慧，稱心如意地去理解，而且都會(huì)漸漸地修學(xué)，那是佛的辯才無礙。

　　我們每一個(gè)人，都有成佛的機(jī)會(huì)，成佛的機(jī)會(huì)是從哪里來的？是從你自己下沒下種子來的，第一步就要下種子，下什么樣的種子成佛，你首先要恭敬，因?yàn)槟悴还Ь矗徒硬簧弦蚓�，這個(gè)無緣，你跟佛、菩薩無緣，佛、菩薩怎么能度了你呢？

　　所以，佛法上常常講，佛法不度無緣之人，說天降大雨不滋潤無根的草啊，所以說我們首先要從恭敬開始，由于恭敬了，好，我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了，有了緣以后，我們還要下種子啊，下什么樣的種子呢？那么無論認(rèn)識(shí)字、不認(rèn)識(shí)字，多多看書，多多聽法師說法，漸漸自己的智慧就會(huì)增長，那么你智慧增長了，就知道自己該怎樣做了;你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以讓自己將來好了啊，因?yàn)槟悻F(xiàn)在可以下種子嘛。

　　最后講一講:我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要預(yù)防的事:比喻說，如何控制業(yè)力，那這是果報(bào)，因?yàn)槲覀冞^去種的惡因太多了，現(xiàn)在受果報(bào)，我們?nèi)绾蔚乜刂?怎么樣控制它？

　　我們首先如何了解自己呢？你要知道自己身體上的感受，無論是苦的，是樂的，心靈上的感受無論是苦的還是樂的，都是一種果報(bào)，是我們過去種的種子，現(xiàn)在的果報(bào)，我們?cè)俑@個(gè)苦樂去跑，新的種子又種下來了，作一個(gè)比喻說，我現(xiàn)在心里不高興，為什么不高興呢？因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前了，叫業(yè)感如是那么循著業(yè)，我們就發(fā)現(xiàn)了，我現(xiàn)在不高興。

　　首先要知道自己的業(yè)力來了，自己不高興的時(shí)候就把心清凈下來，不要再順著業(yè)啊去造業(yè)，那么這就叫知己;有的人他那個(gè)善，善的業(yè)力來了，他就很高興，就忘忽所以了，就忘了這個(gè)，忘了那個(gè)，什么都忘了，光知道高興，什么話都講了，這一高興，舌頭也長了，話又多了，什么都講了，記住，你又被業(yè)的力量控制了，你要知道，這是善的業(yè)力現(xiàn)前了，業(yè)感如是啊，業(yè)感來的情況，就是這樣的，是循著你的業(yè)，你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的這個(gè)善的現(xiàn)象，但是你不應(yīng)該跟著，這個(gè)善業(yè)的力量，再往前跑，你應(yīng)該知道這也是一種業(yè)力，這種業(yè)力它可以讓你呀去造業(yè)，新的業(yè)又造了。

　　所以說，我們不能忘忽所以，一定要時(shí)時(shí)刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要業(yè)來了我們跟著業(yè)又去造業(yè)，這是心里的情況，心里高興，心里不高興，這都是業(yè)力的現(xiàn)象。

　　還有身體上:身體上現(xiàn)在沒有痛苦很自在，好，那么有的人就開始干壞事了，由那壞事新的種子又種下去了，那么身體好的時(shí)候你要知道，這也是一種業(yè)的力量，是你善業(yè)的力量，你的業(yè)感如實(shí)，業(yè)感來的時(shí)候，就是這個(gè)樣。

　　順著你的業(yè)，你現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，這是善業(yè)的果報(bào)，要知己;還有好多人病了，很痛苦啊，也很傷心啊，你也要知道，這也是一種果報(bào)，是你過去種的的惡因，現(xiàn)在受的這種果報(bào)，是業(yè)感如是，你業(yè)感來的就是這個(gè)樣子，是順著你的業(yè)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn):這種痛苦，這種病苦，是你過去的因，現(xiàn)在的果，怎么辦呢？我們不要再造，好多人病苦的時(shí)候，造業(yè)，因?yàn)樗睦镫y過，受了痛就罵別人，新的種子就處下去了，因?yàn)樗眢w難過就想吃的，那殺生，新的種子，又種下去了，你讓別人痛苦，你自己就痛苦，你罵別人，別人就會(huì)罵你，跑不了你，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的。

　　所以說，我們首先要知己，知道自己，知己知彼百戰(zhàn)百勝。

　　什么知彼:就是我知道對(duì)方，比如說，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰里也好，任何一個(gè)人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一個(gè)人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他現(xiàn)在內(nèi)心的感受、身體的狀況，這樣一來你有所了解，你就會(huì)恰如其分地去做好工作，那么知己很重要，怎么樣知道對(duì)方呢？

　　怎么樣能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)清楚，要聽懂他的每一句話，知道他的每句意思，經(jīng)常相互了解，一定要認(rèn)識(shí)。

　　我就見過有的母子之間的關(guān)系，兒已經(jīng)有30多歲，母親帶兒過了一輩子，但是他母親不認(rèn)識(shí)不了解他兒，所以說母親的一片愛心，他兒子接受不了，他兒子也不認(rèn)識(shí)母親，因?yàn)橄嗷ゲ徽J(rèn)識(shí)，不了解對(duì)方究竟在做些什么。而且還都認(rèn)為，對(duì)自己有障礙，對(duì)自己不利，所以說他們不認(rèn)識(shí)，不理解，那么就出現(xiàn)了很多很多是非。

　　我們學(xué)佛的人，知道因果，首先把自己認(rèn)識(shí)清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那么一切事都不會(huì)給自己來找來煩惱，不會(huì)給自己找來痛苦，因?yàn)槟悻F(xiàn)在一言一行都是緣，你過去所造的因，加上現(xiàn)在的緣，就會(huì)結(jié)果。

　　假如說，過去我種了一粒惡種子，我現(xiàn)在拿懺悔的開水去燙，你這個(gè)惡種子再狠，也架不住你這個(gè)拿懺悔的開水去燙，你懺悔多了，拿開水燙多了，惡種子自然而然就被你燙死了，所以說，有的時(shí)候惡業(yè)不結(jié)惡果。

　　同樣的道理，有的時(shí)候，善業(yè)也不結(jié)善果。怎么講呢？因?yàn)槟惴N了善根，這個(gè)種子種了，但是你現(xiàn)在不給他善緣，它同樣不會(huì)結(jié)果。

　　大家看一看，我現(xiàn)在有一粒種子，我不給它土、肥、水、陽光、溫度，你說它能夠長出來什么呢？你放在空中，它什么也長不出來啊，你有善根，沒有善緣，也不結(jié)善果;那么從現(xiàn)在開始，大家如何去做呢？應(yīng)該更清楚，更明了了，而且這些話，聽一遍沒有用，因?yàn)槟阌洸蛔�，聽十遍還會(huì)忘，聽一百遍我不知道會(huì)不會(huì)忘，但是你不管怎么樣，要把這些話變成你的話，你真正懂得因果了，你現(xiàn)在就是最幸福的人了--沒有痛苦的人，你現(xiàn)在就可以保證至少上品往生，往生極樂世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生極樂世界拿上品，別想。

　　如果你不懂因果，你就天天煩惱，天天痛苦，你想離苦得樂，你先學(xué)因果，你想好嗎？想好，你就聽它一百遍，一千遍，你就知道應(yīng)該怎么做了，煩惱也是你找來的，快樂也是你找來的，幸福是你找來的，貧窮也是你找來的，記住了!