南岳慧思大師——兩世為僧

　　慧思大師（515―577年），俗姓李，后魏南豫州汝陽(yáng)郡武津縣（今河南上蔡縣）人。

　　十五歲信仰佛教出家，二十歲受具足戒后嚴(yán)守戒律，平時(shí)不常和人來(lái)往，每天讀誦《法華》等經(jīng)，數(shù)年之間便滿千遍。又因閱讀《妙勝定經(jīng)》，開(kāi)始修習(xí)禪觀。外出參訪，尋問(wèn)禪法，常于林野間經(jīng)行修禪。

　　慧思大師中間曾往投當(dāng)時(shí)著名的慧文禪師，從受禪法，白天隨眾僧事，夜間專心修禪。

　　慧思大師從慧文禪師學(xué)習(xí)禪定已有很長(zhǎng)時(shí)間了，自己修行也進(jìn)行了兩個(gè)季節(jié)，可到現(xiàn)在也沒(méi)有得到證悟。

　　在第二個(gè)夏天到來(lái)時(shí)，慧思大師又要繼續(xù)修行，他下定了決心，不能悟道，自己就坐死于此�；鬯即髱煱炎约旱哪铑^緊系于前，寂然入定。

　　在開(kāi)始的三個(gè)七天內(nèi)，慧思大師看到自己有生以來(lái)的善惡業(yè)相。這是證悟的開(kāi)始，慧思大師對(duì)此嘆息不已，用功更加勤奮。進(jìn)而八種感覺(jué)突然相繼出現(xiàn)，進(jìn)入初禪。

　　之后，身體好像是得了重病，四肢軟弱，不能行走，身不由己�；鬯即髱熃�(jīng)過(guò)自我觀察，知道這是由自己以往的惡業(yè)所引起，沒(méi)有別的原因，這種感覺(jué)是在清除惡業(yè)的過(guò)程中出現(xiàn)的�；鬯即髱煂�(duì)此置之不理，只是靜心守定。

　　隨后，慧思大師就覺(jué)得身體像白云一樣，心中暢快清靜，所有的痛苦全都除去。

　　在夏季快結(jié)束時(shí)，慧思大師的禪定還是停留在起初達(dá)到的境界中，并沒(méi)有進(jìn)一步的收獲�；鬯即髱熂右宰晕覚z查，發(fā)現(xiàn)自己是因守空過(guò)度而產(chǎn)生昏沉，慧思大師感到很慚愧。

　　慧思大師放松身體，想靠住墻壁，在背還沒(méi)有挨到墻壁時(shí)，突然開(kāi)悟，進(jìn)入到一個(gè)更高的境界。法華三昧和大乘法門都得到印證，自己也獲得透徹之悟，不再需要他人引導(dǎo)。

　　禪定本是修智證道的重要方法。僧人學(xué)法，要見(jiàn)地、修持并重，見(jiàn)地就是學(xué)識(shí)，修持就是在實(shí)踐中進(jìn)行對(duì)學(xué)識(shí)的印證。南北朝時(shí)期，我國(guó)佛教北重修持，南重學(xué)識(shí)義理。后來(lái)出現(xiàn)了南北佛教的合流，促進(jìn)了中國(guó)佛教的發(fā)展。

　　慧思大師就是由北而南，把禪定之法在南部傳播，從而促進(jìn)了南北佛教交流的一個(gè)重要人物。

　　慧思大師少時(shí)以寬厚仁慈而聞名鄉(xiāng)里�；鬯即髱熢鴫�(mèng)見(jiàn)有天竺僧人勸他出家，他很受震動(dòng)，辭別父母，入了佛門。

　　慧思大師初入佛門，就感到有神僧在夢(mèng)中對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)教，讓他齋戒，要求他遵守戒律，像佛典所要求的那樣進(jìn)行修學(xué)。受具足戒之后，慧思大師從道之心更加堅(jiān)定不移。

　　慧思大師常在安靜的地方靜坐修煉，每天只吃一頓飯�；鬯即髱熥x《法華》等佛教經(jīng)典，幾年之間，讀完了上千遍。

　　一次，慧思大師所住的房子被人燒了，燒房的人立刻得了大病。燒房的人找到慧思大師，向他請(qǐng)求懺悔，慧思大師接受了。燒房的人給慧思大師建起了草房，慧思大師就在草房像往常一樣誦經(jīng)修持。燒房人的病也好了。

　　隨后，慧思大師夢(mèng)見(jiàn)了梵僧幾百人，形狀服飾奇特。上座的大德對(duì)慧思大師說(shuō)：“你雖然受了戒律，但僧儀不好。這樣怎么能進(jìn)入正道呢？遇到行為清貞的僧眾，你一定要向他們學(xué)習(xí)。”慧思大師于是先后以四十二個(gè)僧人為師，受羯磨法具足戒。

　　學(xué)成后，慧思大師忽然悟到，這是夢(mèng)中給安排的。從此以后，慧思大師更加勤于修持，專心學(xué)法。經(jīng)過(guò)修行，慧思大師見(jiàn)到了自己三生之中所做的道事。

　　慧思大師修學(xué)一段時(shí)間之后，又夢(mèng)見(jiàn)彌勒菩薩和阿彌陀佛為他說(shuō)法。醒來(lái)后，慧思大師作二張畫像，一起供養(yǎng)。

　　接著，慧思大師夢(mèng)見(jiàn)和彌勒菩薩以及眾眷屬一起在龍華相會(huì)�；鬯即髱熥匝宰哉Z(yǔ)道：“我在末世受持《法華》，現(xiàn)在又蒙佛如此引導(dǎo)，真是三生有幸。”慧思大師感動(dòng)地流下了熱淚，一下子獲得了大悟。

　　慧思大師又進(jìn)一步修學(xué)佛法，各種瑞象紛紛出現(xiàn)。慧思大師所用水瓶的水常是滿的，各種用具不備自齊，好像是有天上的童子在地下侍衛(wèi)他。

　　慧思大師在讀《妙勝定經(jīng)》時(shí)，非常贊嘆禪定的功夫�；鬯即髱煕Q定修學(xué)禪定。當(dāng)時(shí)，慧文大師的禪定功夫高深，慧思大師就去從他修學(xué)。

　　慧思大師修成禪定后，前去拜會(huì)于鑒禪師、最諸禪師等大德，向他們描述他所證悟的境界，眾人都為他感到高興�；鬯即髱熞虼硕�名聞四方，欽佩其德行而前來(lái)從師的學(xué)徒日益增多。修持所依的方法眾多，慧思大師選擇大小乘中的定慧方法，來(lái)引導(dǎo)眾人進(jìn)入禪定，進(jìn)行自我修持。

　　學(xué)禪定的人很多，其中夾雜著一些心懷叵測(cè)的人。有人怨恨慧思大師，在他的飯中放了毒藥，想毒死他，卻沒(méi)有得逞。外道的人共同謀劃要害他，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)�；鬯即髱煂�(duì)此并不在意：

　　“大圣在世，還會(huì)有流言蜚語(yǔ)，何況是我這種無(wú)德之人呢？這種迫害是難以逃脫的，它是由我前世所做的錯(cuò)事引發(fā)的，迫害來(lái)了我也要接受，以贖清我前世之罪。這是我的私事，你們不用管它。但佛法在這里不久就要遭到破滅，我們?nèi)ナ裁吹胤蕉惚艽穗y呢？”

　　這時(shí)僧人冥空法師說(shuō)：“如果要想修定，我們可以到南岳或者武當(dāng)去，那里是修道的好地方。”

　　慧思大師在齊武平初年離開(kāi)嵩陽(yáng)，帶領(lǐng)眾徒南遷，想同以前的大德一樣，尋找一個(gè)隱身修行之所。剛到光州，就趕上梁元帝傾覆，國(guó)家大亂，向南的道路被阻�；鬯即髱熀捅�弟子不得不暫時(shí)住在大蘇山。幾年的時(shí)間，前來(lái)投奔慧思大師的弟子如潮水涌起一樣多。

　　大蘇山在陳齊兩國(guó)邊境，兩國(guó)交戰(zhàn)，佛法弘揚(yáng)受到阻礙，許多人害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，相繼散去。只有那些有志于行道的，不惜生命，留下來(lái)向慧思大師學(xué)法�；鬯即髱熛蛩麄儌魇诙U定之法，講授佛理。

　　接著，眾人又請(qǐng)慧思大師講《般若》和《法華》二經(jīng)�；鬯即髱熕�講的內(nèi)容，都能闡發(fā)佛經(jīng)的玄妙之意。江陵前來(lái)學(xué)法的智顗法師，聰明慧解，學(xué)識(shí)廣博，慧思大師讓他代自己講經(jīng)。智顗法師講到一心具萬(wàn)行之處，感到有些疑惑�；鬯即髱熃o他解釋說(shuō)：

　　“這是大品次第之意，不是《法華經(jīng)》的圓頓之說(shuō)。我過(guò)去在夏休時(shí)，就苦于思考這個(gè)問(wèn)題。在一天夜晚，我忽然感到一念生出萬(wàn)法，從而印證了這種說(shuō)法。”

　　智顗法師接受了慧思大師所授的法華行法三七境界，又問(wèn)慧思大師的師位是否是十地，慧思大師說(shuō)：“不是。我是十信鐵輪位。”其實(shí)，以慧思大師所證得的境界來(lái)說(shuō)，已到了長(zhǎng)別苦海的程度，只是他本人謙虛退讓，聽(tīng)其言很難見(jiàn)其實(shí)。

　　陳光大（年號(hào)）六月二十二日，慧思大師又帶著眾弟子，向南岳進(jìn)發(fā)，開(kāi)始了融合南北佛教的偉大事業(yè)。

　　慧思大師到達(dá)南岳后，告訴眾僧說(shuō)：“我要在這里住十年，十年以后，我就要遠(yuǎn)游他方。”又說(shuō)，“我前世的時(shí)候，曾到過(guò)這里。”

　　衡陽(yáng)附近有一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，林靜泉清，見(jiàn)到的人都很高興�；鬯即髱熣f(shuō)：“這是古寺院，我過(guò)去曾住在這里。”按慧思大師的說(shuō)法，眾人掘開(kāi)地面，果然看到了房基和一些僧人用具。

　　他們走到巖下時(shí)，慧思大師說(shuō)：“我過(guò)去在這里坐禪時(shí)，賊人砍了我的頭，因而喪命�，F(xiàn)在是我再次轉(zhuǎn)世之身。”眾人共同尋找，發(fā)現(xiàn)了一具枯骨，又仔細(xì)尋找，找到一個(gè)頭骨�；鬯即髱熌弥�頭頂在頭上，后來(lái)又為它建造了一座塔，以報(bào)答前世之恩。

　　慧思大師在南岳講經(jīng)授法，山門弟子云集，名聲日高。有一個(gè)異道心懷嫉妒，密告陳皇帝，說(shuō)慧思大師是北地僧人，受齊的指使，前來(lái)破壞。陳皇帝派使者前去探查。使者走到半路，遇到兩只虎在前面憤怒地咆哮，使者驚嚇而退。

　　幾天以后，使者又去。此時(shí)，有小蜂飛來(lái)蜇慧思大師的額頭。立即有大蜂飛來(lái)，咬死了小蜂，把小蜂的頭叼到慧思大師面前，然后就飛走了。

　　陳皇帝得知此事后，對(duì)慧思大師不再懷疑。不久，告密者一人暴死，另外兩個(gè)被狗咬死，蜂所示的征兆，于此得到了驗(yàn)證。

　　陳皇帝欽佩慧思大師的道法高深，傳旨把慧思大師接到下都的棲玄寺。有一次，慧思大師從棲玄寺到瓦官寺，趕上下雨，他沒(méi)帶雨具，卻身上不濕，鞋不沾泥。僧正法師、慧暠法師諸弟子在路上遇到慧思大師，他們稱贊道：“真是神人！不然，怎么會(huì)如此呢？”

　　陳國(guó)的大臣對(duì)慧思大師佩服異常，道俗也為之傾倒。大督都吳明徹，敬重慧思大師，送給慧思大師一個(gè)犀牛枕。李將軍孝威，到寺中拜見(jiàn)慧思大師。他在路上想：“怎么才能看到吳明徹送給慧思大師的犀牛枕呢？”等到了慧思大師的住處，慧思大師對(duì)李孝威說(shuō)：“想看犀牛枕，現(xiàn)在就可以看。”

　　有一天，忽然有聲音告訴李孝威打掃院子，有圣人將至。孝戚立即讓人打掃。不一會(huì)兒，慧思大師就來(lái)了，孝威仰慕不已。孝威把此事告訴眾人，眾人驚嘆不已�；鬯即髱熛牖啬显溃�眾人不敢挽回，用船把他送到江邊�；鬯即髱熁厣街泻螅�陳皇帝每年都要去三封信，表示慰問(wèn)。

　　慧思大師在山中加倍宣講佛法，其道法更加高深莫測(cè)�，F(xiàn)形忽大忽小，有時(shí)會(huì)藏身不見(jiàn)，又時(shí)常有異香奇色出現(xiàn)、各種瑞相接連不斷。

　　慧思大師曾說(shuō)要在山上住十年，住滿就走。在十年將滿之時(shí)，慧思大師從山頂下到半山道場(chǎng)，聚集門徒，連日說(shuō)法�；鬯即髱熆嗫谄判牡貏癖娚畬W(xué)法行道，聽(tīng)者為之動(dòng)顏�；鬯即髱煾嬖V眾人說(shuō)：

　　“如果有十個(gè)人不惜生命，常修《法華》《般若》《念佛三昧》《方等》，常行懺悔，這種人有什么需要，我將隨時(shí)供給。如果沒(méi)有這樣的人，我就要遠(yuǎn)去了。”

　　苦行之事艱難，眾門徒無(wú)人回答。慧思大師停念止息，等待命盡。小僧靈辯法師見(jiàn)慧思大師將要離去，嚎啕大哭�；鬯即髱煴犻_(kāi)眼說(shuō)：“你是個(gè)惡魔，我要走了，眾圣正在迎接我，快樂(lè)至極。你為什么要驚動(dòng)我，趕快出去。”

　　說(shuō)完，慧思大師就離去了。慧思大師圓寂時(shí)，異香滿室。他的法體頭頂溫?zé)�，身體綿軟，面色如常。時(shí)陳太建九年（577年）六月二十二日，世壽六十三歲。