什么是加持力

　　明一法師

　　加持力是佛教的特有的名詞,一般人認(rèn)為是表示一種幫助你成功做事情的力量。很多人包括自己以前對加持力存在迷惑,所以,追求加持力實(shí)際上帶有迷信色彩。經(jīng)過幾年的修行經(jīng)驗(yàn),自己對加持力有所認(rèn)識,對加持力的來龍去脈有所了解,現(xiàn)在把自己的一點(diǎn)淺薄了解分享給大家。

　　加持力用現(xiàn)代的名詞來解釋應(yīng)該是,自己為了完成一件事情或者是為了更好地完成一件事情(完成這件事情對于自己目前的情況來說,是做不到或者是有困難的,需要外力幫助),請求外界一切有能力的“人”,給予的一種安全或者說是受保護(hù)的幫助力量。通過這個力量(加持力)的幫助,使得被加持的人能夠超能力地發(fā)揮自己的能力,實(shí)現(xiàn)做到自己需要做到的事情。

　　根據(jù)這個道理,我們再分析一下這些加持力的來源,我們就能對加持力有一個很詳細(xì)的了解了。我們知道任何一種力量,是來自某人或者是某一群體或者是形式等等的總和。比如佛的加持力來自佛的愿力和佛提倡的法門,以及這個法門被這些人應(yīng)用(使用群體人)的力量總和。這有點(diǎn)不好解釋,因?yàn)檫@是看不見的。

　　我們借用物理上的“勢”來說。我們的所說的加持力就好像是一種“勢”,這個“勢”的力量強(qiáng)弱是由什么決定的呢?那就是由發(fā)起這個“勢”的“人”(這里的“人”指的是可能還有其它的物體)的力量(原始力量),加上這個“人”提出的方式力量,再加上后來參與到這個“勢”里面來的“人”力量的總和。

　　這樣大家就會對加持力有個印象了。那么諸佛菩薩的加持力就是諸佛菩薩發(fā)起的愿力,加上諸佛菩薩提出的法門,再加上所有使用這個法門的人力量的總和。這肯定是最大的加持力量了。所以,我們最最喜歡請求諸佛菩薩的加持力,是大眾最為喜歡并認(rèn)可的一種。

　　所以,我們都認(rèn)為求佛、拜佛、念經(jīng)、念咒等等做佛事就能得到諸佛菩薩的加持力。而且,你在做這些佛事的時候,又把這種力量增強(qiáng)了許多。因?yàn)楝F(xiàn)在這個力量變成再加上你的力量的總和了。這就是我們俗話說的人多勢眾,反之則是勢單力薄。

　　這個加持力我們還是看不見,我們現(xiàn)在來舉幾個我們能夠看得見加持力的例子。比如我們常常說這個禪堂的加持力強(qiáng),那個禪堂的加持力弱等等。這都是每一個人自己的感受,要問他所以然,一定是會張口結(jié)舌了。我們現(xiàn)在根據(jù)前面所說的加持力,把禪堂里面的加持力的來龍去脈脈說一說。

　　根據(jù)前面講的加持力來自于創(chuàng)建或者說是提出這個法門人的愿力,加上這個法門的力量,再加上所有參與這個法門的“人”力量的總和來說。我們知道一個禪堂加持力是由創(chuàng)建禪堂的人力量,加上提出禪修這個方式人的力量(那就是諸佛菩薩、歷代祖師、本地僧團(tuán)、本地住持人的力量),再加上現(xiàn)在在堂參與法會的“人”(注意,這里的“人”不光是指我們看得見的人)的力量總和。

　　很多“人”我們看不見,我們就從分析能看得見的在場人入手。一般我們能看得見的在堂人員是主七和尚、維那師、監(jiān)香師、大眾師、護(hù)七師、在場其他人員。主七和尚算是能看得見的加持力發(fā)起人,舉行禪七法會的儀式是(諸佛菩薩、歷代祖師他們看不見)本地僧團(tuán)、本地住持人。其他大眾是參與(造“勢”)人員。

　　我們都知道,有一個愿力(或者說力量)很大的主七人員的話,這個禪堂的加持力就會更大些。他們是按照什么禪七規(guī)矩來管理這個禪堂,就決定了這個禪七的加持力大小。當(dāng)然,規(guī)矩越嚴(yán)格;管理越精密;保護(hù)措施越完整等等。這樣的禪七法會將越圓滿。同樣會因?yàn)檫@樣而開悟的人越多,反之就相反了。

　　其他的參與(造“勢”)人員的力量,就要看這些參與(造“勢”)人員的人數(shù)和他們的素質(zhì)了。比如維那師管理嚴(yán)格有力、監(jiān)香師認(rèn)真負(fù)責(zé)、大眾師素質(zhì)很高、其他人員很多,而且個個聽招呼,守范圍做得很好,那么這個禪堂的加持力一定是非常強(qiáng)大的了。因?yàn)檫@個禪堂具備了一切加持力增加的因素。

　　在這樣的禪堂里面打坐,你即使功夫很差,坐不住、腿子疼。但是因?yàn)槟阒苓叺娜藗�個都很安靜,你就不好意思動了,這就是加持力的表現(xiàn)。你如果是一個非常調(diào)皮搗蛋的人,那么有一個嚴(yán)格、有力的管理員——維那師,再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)的監(jiān)香師時時在“照顧”你,你也只好乖乖就范了。這都是我們能夠看得見的加持力。

　　再如果你是一個非常頑固的搗亂分子,自認(rèn)為你的功夫很高。那么這個時候有一個功夫和德行都很高的老和尚在主七,那么你的這些個本事也不管用了,也只好乖乖在堂里面用功。因?yàn)槟阍谶@個人多“勢”眾的地方,你的“牛”多多少少還會照顧到你自己的面子,不敢太放肆。

　　另外一個方面來看,一個禪堂如果按照祖師們留下來的大規(guī)矩小法則去管理,并且嚴(yán)格執(zhí)行。那么你也只能像蛇鉆進(jìn)竹筒一樣,不能彎(胡作非為)了。這就是我們能夠看得見的加持力表現(xiàn)。反之,如果一個禪堂沒有一個好主七和尚,沒有好維那師、監(jiān)香師以及大眾,那么這個禪堂的加持力就會給人的感覺小很多。

　　有的人只認(rèn)為加持力來自于比自己能力強(qiáng)的“人”,其實(shí)這是錯誤的。加持力來自一切參與這件事情的“人”身上。在場的人也有很多能力比你差的人,你同樣可以從他們那里得到加持。這就是佛陀常常提出利用眾僧的力量來做某某事情的原因。比如說“盂蘭盆供”。

　　所以,要注意加持力不光是來自比你自己力量強(qiáng)的“人”。這次水陸法會就出現(xiàn)過這樣的情況。因?yàn)閰⒓臃〞�的齋主很多,有二十幾個。這樣念文疏的時候會需要很長時間,齋主就要跪很長時間,很多齋主叫苦不迭,大家都希望只有自己一個齋主,這樣可以少受很多的苦。

　　其實(shí),這是大錯特錯了。齋主越多,這些齋主得到的功德是越多的。自己就告訴齋主,你所作的這些努力非常值得。因?yàn)檫@樣一來,你不但為自己求福增慧、薦亡拔苦有更大的加持力,更有效果。還在這樣的加持力下,結(jié)了很多的善緣。所以,一定要努力去認(rèn)真完成每一個佛事。

　　這個道理很簡單。這就是來自諸佛菩薩、歷代祖師、諸祖老和尚、主法和尚、維那師、大眾師、以及在場所有“人”員的加持力,當(dāng)然也包括了與你在一起的其他齋主的加持力。當(dāng)然還有設(shè)計這樣法會儀軌的這些人的加持力。他們利用這些方式,加持得你得到了更多的好處。使得你事半功倍,成就了你更大的成果。

　　當(dāng)然,加持力也要看情況使用,因?yàn)槿绻�這個人的業(yè)障太大,受不了這么大的加持力,那么他就會出現(xiàn)種種壞表現(xiàn)。比如逃跑;比如借口離開;比如生病倒下不參與;比如……種種情況非常多。身體實(shí)在受不了倒下還情有可諒,要是找借口離開或者逃跑那就可憐了。

　　這種情況在我們身邊是見到很多的,尤其是在打禪七的時候,很多人利用種種借口不參加。這就是業(yè)障太大受不了這么大加持力的表現(xiàn)。在我自己也常常有這樣的時候,比如找種種的借口不隨眾。盡管絕大部分時候是有原因,但是也不能否認(rèn)有找借口逃避的時候。

　　所以,大家也不要太貪圖加持力這個東西,應(yīng)該根據(jù)自己的情況選擇不同的加持力。選擇的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)是,選擇比自己的能力稍微大一點(diǎn)點(diǎn)的加持力。這樣,既不會因?yàn)樘�過嚴(yán)厲受不了而病倒,或者因?yàn)檫@次搞怕了,以后因?yàn)楹ε露�逃避這樣大的加持力。

　　從這個道理來看,網(wǎng)絡(luò)禪堂就非常重要。因?yàn)?網(wǎng)絡(luò)禪堂的加持力你可以選擇,需要大點(diǎn)就可以選擇大點(diǎn)(比如你可以把自己打坐的情況公開,這樣就可以得到來自所有看你情況的人加持)等等選擇。自己目前受不了這么大的加持,你就可以選擇小些(一切保密起來,不讓看)等等選擇。

　　自己出家后的這幾年中,就是在各種各樣的加持力中度過的。所以,對這些加持力有深刻的體會與感受。曾經(jīng)有過太強(qiáng)烈的加持力而退失信心的時候;也曾經(jīng)有過得到正好加持力而突飛猛進(jìn)的時候。這里所寫的能夠見到的這些加持力,就是我自己身邊發(fā)生過的事件記載。

　　其實(shí),在社會上也是有加持力的,比如法律、良心、道德、社會監(jiān)督等等。但是,因?yàn)樯鐣�上的人只講究生活舒適、物質(zhì)財富豐富而已。所以,他們對加持力就會淡漠一些。對于在生活中處于精進(jìn)努力的人來說,他們也是很需要加持力的。他們也會為自己找到適當(dāng)?shù)募映至Α?/p>

　　所以,他們也是會把尋找加持力的事情提到議事日程,比如學(xué)生希望找到好老師,所謂好老師也就是認(rèn)真負(fù)責(zé)、管理嚴(yán)格的老師罷了。所謂的嚴(yán)師出高徒等等。企業(yè)希望找到好的人才和好的管理方式,希望通過他們的加持,企業(yè)有更好的發(fā)展。所謂的企業(yè)文化。

　　只是佛教里面把這些法律、良心、道德、監(jiān)督等等從深度和廣度都進(jìn)行了擴(kuò)展。佛教對于生活的舒適和物質(zhì)財富的豐富比較淡漠,講究精進(jìn)努力更多一些。這樣就把我們平時在社會上感受不到的加持力突現(xiàn)了出來,使得我們學(xué)佛、修行可以更快地得到成就。

　　講到這里,大家一定對加持力有了一個認(rèn)識。知道了社會是如何加持我們的;知道了諸佛菩薩是如何加持我們的;知道祖師老和尚們是如何加持我們的;知道師父是如何加持我們的;知道一般人是如何加持我們的;知道一切眾生是如何加持我們的;知道僧團(tuán)是如何加持我們的;知道法會是如何加持我們的;知道用功法門是如何加持我們的;知道……

　　雖然很多加持力我們看不到,摸不著。但是,我們同樣在享受著一切眾生對我們的加持。如果能夠這樣理解加持力,我們就不會迷信于某一個人加持(盡管也有很大力量,但是相對于諸佛菩薩以及大眾的加持力來說就很有限了),更不會被利用加持力來騙人的人所迷惑。學(xué)佛就會更有信心;就會進(jìn)步更快;就會……

　　釋明一法師簡介

　　釋明一,號崇守。

　　1963 年5 月出生于福建省福州市。

　　1985年畢業(yè)于國防科技大學(xué)電子技術(shù)系。

　　2003年12月于邢臺玉泉寺依上凈下慧老和尚剃度。

　　現(xiàn)常住湖北黃梅四祖寺,任后堂,兼監(jiān)院。為臨濟(jì)宗四十五代。