易經(jīng)·系辭上傳·第八章

圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜;是故謂之象。圣人有以見天下之動,而觀其會通,以行其禮。系辭焉,以斷其吉兇;是故謂之爻。

言天下之至賾,而不可惡也。 言天下之至動,而不可亂也。 擬之而后言,議之而后動,擬議以成其變化。

"鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。"子曰:"君子居其室,出其言,善則千里之外應(yīng)之,況其邇者乎? 居其室,出其言,不善千里之外違之,況其邇乎?言出乎身,加乎民; 行發(fā)乎遠(yuǎn);言行君子之樞機(jī),樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也。 言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?"

"同人,先號啕而后笑。" 子曰: "君子之道,或出或處,或默或語,二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。"

"初六,藉用白茅,無咎。" 子曰:"茍錯諸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。 夫茅之為物薄,而用可重也。 慎斯術(shù)也以往,其無所失矣。"

"勞謙君子,有終吉。" 子曰: "勞而不伐,有功而不德,厚之至也, 語以其功下人者也。 德言盛, 禮言恭, 謙也者,致恭以存其位者也。"

"亢龍有悔。" 子曰:"貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。"

"不出戶庭,無咎。" 子曰:"亂之所生也,則言語以為階。 君不密,則失臣;臣不密,則失身;幾事不密,則害成;是以君子慎密而不也也。"

子曰:"作易者其知盜乎?易曰:"負(fù)且乘,致寇至。"負(fù)也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盜思奪矣!上慢下暴,盜思伐之矣!慢藏誨盜,冶容誨淫,易曰:"負(fù)且乘,致寇至。"盜之招也。"

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