喪親章第十八

　　喪親章第十八

　　【章旨】這一章書，是孔子對(duì)曾子專講慎終追遠(yuǎn)之事。言父母在世之日，孝子盡其愛敬之心，父母可以親眼看見，直接享受。一旦去世，孝子不能再見雙親，無(wú)法再盡敬愛之情。為孝子的那種心情，當(dāng)是何等的哀痛�？鬃犹貫槭廊酥赋錾鹘K追遠(yuǎn)的大道，以傳授曾子，教化世人，使知有所取法了。

　　子曰：‘孝子之喪親也，哭不偯、禮無(wú)容、言不文，服美不安、聞樂不樂、食旨不甘，此哀戚之情也。’

　　【白話】孔子說(shuō)：‘一個(gè)善于孝養(yǎng)父母的兒女，如果一旦喪失了父母，那他的哀痛之情，無(wú)以復(fù)加�？薜脷饨吡λィ�不再有委曲婉轉(zhuǎn)的余音。對(duì)于禮節(jié)，也不暇講究，沒有平時(shí)的那樣有儀容。講話的時(shí)候，也沒有平時(shí)的那樣文雅。人到了這種情形之下，就是有很講究的衣服，也不安心穿了，聽見很好的音樂，也不覺得快樂了，吃了美味的食物，也不覺得香甜了。這樣的言行動(dòng)作，都是因哀戚的關(guān)系，神不自主。耳目的娛樂，口體的奉養(yǎng)，自然無(wú)有快樂于心的意思。這就是孝子的哀戚真情之流露。’

　　‘三日而食，教民無(wú)以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也；喪不過(guò)三年，示民有終也。’

　　【白話】喪禮上說(shuō)：‘三年之喪，水漿不入口者三日，三日而食，教民無(wú)以死傷生’就是說(shuō)，教民不要因哀哭死者，有傷自己的生命。哀戚之情，本發(fā)于天性，假如哀戚過(guò)度，就毀傷了身體。但是不能有傷生命，滅絕天性。這就是圣人的政治。守喪不過(guò)三年之禮，這就是教民行孝，有一個(gè)終了的期限。

　　‘為之棺？、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時(shí)思之。’

　　【白話】‘當(dāng)父母去世之日，必須謹(jǐn)慎的把他的衣服穿好，被褥墊好，內(nèi)棺整妥，外槨套妥，把他收殮起來(lái)。既殮以后，在靈堂前邊，陳設(shè)方圓祭器，供獻(xiàn)祭品。早晚哀戚以盡孝思。送殯出葬之時(shí)，先行祖餞，似乎不忍親離去。女子拊心痛哭。男子頓足號(hào)泣，哀痛迫切的來(lái)送殯。至于安葬的墓穴，必須選擇妥善的地方，幽靜的環(huán)境。卜宅兆而安葬之，以表兒女愛敬的誠(chéng)意。既安葬以后，依其法律制度，建立家廟或宗祠。三年喪畢，移親靈于宗廟，使親靈有享祭的處所，以祀鬼神之禮祀之，春狄祭祀，因時(shí)以思慕之。以示不忘親的意思，慎終追遠(yuǎn)之禮，孝敬哀戚之義，可謂全備了。’

　　‘生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣！死生之義備矣！孝子之事親終矣。’

　　【白話】父母在世之日，要盡其愛敬之心，父母去世以后，要事以哀戚之禮。這樣人生的根本大事，就算盡到了，養(yǎng)生送死的禮儀，也算完備了。孝子事親之道，也就完成了。

　　【釋義】本章共分四段，首段說(shuō)明孝子喪親后之哀戚狀態(tài)。二段說(shuō)明哀戚之情，要有限制。三段說(shuō)明慎終追遠(yuǎn)的處理辦法。四段說(shuō)明孝道之完成。按孝為德之本，政教之所由生，故為生民之本。孝子生盡愛敬，死盡哀戚，生死始終，無(wú)所不盡其極。照這樣的孝順雙親，把父母撫育之恩，可算完滿答報(bào)了。但是孝子報(bào)恩的心理上，仍是永無(wú)盡期的。