廣至德章第十三

　　廣至德章第十三

　　【章旨】這一章書(shū)的意思，是把至德的義意，扼要的提出來(lái)，使執(zhí)政的人，知道至德是怎樣的實(shí)行。上章是說(shuō)致敬可以悅民，本章是說(shuō)教民所以致敬。故列于廣要道章之后。為十三章。

　　子曰：‘君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。’

　　【白話】孔子為曾子特別解釋說(shuō)：‘執(zhí)掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日日見(jiàn)面去教。這里有一個(gè)根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長(zhǎng)官的人了。’

　　‘《詩(shī)》云：“愷悌君子，民之父母。”非至德，其孰能順民如此，其大者乎？’

　　【白話】孔子引述詩(shī)經(jīng)大雅篇洞酌章的這兩句話說(shuō)：‘一個(gè)執(zhí)政的君子。他的態(tài)度，常是和平快樂(lè)，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。’孔子引此詩(shī)的意思，就是說(shuō)：沒(méi)有崇高至上的一種大德，怎么能順其民心到這種偉大的程度？

　　【釋義】本章共分兩段。首段，道出廣至德的本義。末段，引詩(shī)證明言非虛說(shuō)。按這一章的意思，就是希望執(zhí)政的人，實(shí)行至德的教化，感人最深。推行政治也較容易。執(zhí)政的，若能利用民眾自然之天性，施行教化，不但人民愛(ài)之如父母，而且一切的政教設(shè)施，都容易實(shí)行。