實踐三皈依 回歸安樂處

緣起：

　　三皈依念誦共修服務組向師父和集體出家眾匯報了該活動準備情況，請師父給予指導、祝福與系念。師父作了如下開示。

慈法法師：

　　因為我們從學佛的基礎(chǔ)上說呢，三皈依的確是必行的一個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)吧，是實踐一切法則的一個殊勝緣起的一個依止點。三皈依重在皈依佛，就是根本皈依。就像我們?yōu)槭裁凑f念佛法門是最勝法呢？實際就是因為直接就是皈依佛。那在這個三皈依中呢，他就能使正法住世，能策勵我們與法相應，與佛陀的教法相應，與佛心相應，或者說與法性相應的這樣一個實踐活動。

　　這個實踐呢，就會使我們的內(nèi)心世界回歸到法性智海的這樣一個根本依止處，也就是真正的安樂處。這個安樂，學佛的人要不去實踐這個安樂、安心、安穩(wěn)的實質(zhì)內(nèi)涵呢，后面的修行就會變得虛無縹緲，就會多被無明業(yè)所遮蓋。那這個三皈依成為事實，那就是在法處啊，就是在現(xiàn)緣中呢，我們能在這個皈依上真正體驗到他這個皈依的不可思議的這個滴水還海的究竟安穩(wěn)，就是所謂的永不枯竭——取之不盡，用之不竭的這個事實，如空回空的這樣一個廣大、由有量到無量的回歸的這樣一個抉擇。這個抉擇是個不可思議的事情，這個抉擇是不可思議的！

　　那我們就是，實際三皈依的整個修持，無外乎是真正地將自心與佛心、法性心、覺性的這個本質(zhì)完全地、一如地展示出來的一個體驗過程。這個體驗過程應該是會感動自己、會感動別人的，因為修行者的佛法利益一定會現(xiàn)前，只要我們真正地如法修持，就會給我們帶來一個不可思議的這個與佛心相應的——這個自心、眾生心與佛心相應的這樣一個“南無布達雅”的事實。這樣一個事實，就是所謂的覺悟——自覺覺他，覺行圓滿的這樣一個覺性運用的展示啊，這樣一個過程。

　　修法呢，一定是由心而發(fā)的這樣一個殊勝緣，順性而發(fā)的一個殊勝緣，順愿力而發(fā)的一個殊勝緣。數(shù)量呢，它的質(zhì)量就在于我們能不能順性發(fā)心、順愿發(fā)心，順愿實施、實踐，順這個法性啊、順佛心來發(fā)心實踐這樣一個數(shù)量。這個數(shù)量呢，它就會變成質(zhì)量！最重要的，這個10萬遍也好、30萬遍也好，實際就是一個質(zhì)量特別地重要，就是在這個發(fā)心的隨順上來實踐這個法。實際就是意樂行于法則，就是這種念誦的一個修持。

　　這個修持呢，實際就是把念誦變成實相的功德，展示在自己的語業(yè)、身業(yè)、意業(yè)的這樣一個當下。這個當下就形成了一個真正的皈依事實，這個皈依事實就是我們所謂的三皈依念誦實踐的內(nèi)涵，作用在我們的時時事事的這個現(xiàn)行中。

　　因為大家都是佛教在世間住世的中堅力量，在道場里專業(yè)修持，實際就是這樣一個法幢能讓我們得到法喜、法的相應，就能真正地使我們周邊的有情亦受益于此，因為我們本身的安樂實際已經(jīng)傳遞了法界，也……這么說吧，也揭示了佛陀的這種教法的傳遞，我們體會了這個傳遞的時候呢，同時地也在傳遞給世間。這樣一個自利利他的行為呢，實在是——那真是人天歡喜的一個事情！

　　對，我們在實踐法則中呢，一定要珍惜自己的勝緣，因為許多人真沒有我們這樣的福德因緣哪，能去聆聽佛法的教誨與實踐殊勝的三皈依的念誦的這種過程。有這樣的誓愿，那就性德印契我們自心，佛心印契我們自心。我們這個意樂的自心的成熟呢，就會真正地在這個修行過程中昭然于世啊，或者昭然于每個現(xiàn)行之中。

　　這一點，希望給大家這么一個提示或者一個供養(yǎng)的說法。我在這個這么遙遠的地方呢，感到了大家的這種撲面而來的親切，希望大家也能真正地珍惜自己的修法、習法的發(fā)心、愿望、實踐這個過程。

　　感謝大家！

——節(jié)選自2017年5月寶嚴閣視頻連線斐濟

慈法法師對三皈依念誦共修活動的開示

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：菩提眼