隨順得入，成就阿褥多羅三藐三菩提

　　傳承中無(wú)難！難在說(shuō)法！釋迦文佛在這個(gè)世間宣化這個(gè)教法，沒(méi)有與他對(duì)稱(chēng)的果報(bào)者，十方九界眾生沒(méi)辦法跟他對(duì)稱(chēng)，他只能光芒四射，照耀攝化九界眾生。所以世尊說(shuō)：于一切世間說(shuō)此難信之法，是為甚難！他是第一個(gè)宣化者。釋迦文佛在我們?nèi)藟郯贇q時(shí)有這樣宣化，是難中之難，無(wú)過(guò)此難！因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的心。天親菩薩深觀究竟圓滿之佛智，以及我們眾生業(yè)分中沒(méi)有對(duì)稱(chēng)，在覺(jué)性中有對(duì)稱(chēng)，所以他令我們?cè)谏順I(yè)、口業(yè)、意業(yè)、智業(yè)、方便智業(yè)中隨順得入，迅速成就阿褥多羅三藐三菩提——他導(dǎo)引我們用這個(gè)方式隨順得入！

　　我們業(yè)力沒(méi)有對(duì)稱(chēng)，你要用力去找對(duì)稱(chēng)沒(méi)辦法——修行也好，作為也好，設(shè)計(jì)也好，都沒(méi)法建立對(duì)稱(chēng)！這是阿彌陀佛兆載永劫修持——你怎么修？怎么持？沒(méi)有對(duì)稱(chēng)！他的智慧、慈悲、方便也是無(wú)量兆載永劫修持而圓成順性功德，我們還是沒(méi)有對(duì)稱(chēng)！但每個(gè)人有覺(jué)性，每個(gè)生命中法性無(wú)有散壞，無(wú)自性性之事實(shí)在每一個(gè)現(xiàn)象中如實(shí)表達(dá)著。所以在隨順阿彌陀佛圓滿報(bào)德作用下，在其愿力作用下，我們的心能迅速彰顯清凈、圓滿、無(wú)礙之事實(shí)。若還感到復(fù)雜，佛就直接給我們無(wú)諍之守護(hù)，或者說(shuō)無(wú)諍之隨順！隨順本身是無(wú)諍顯示。但我們隨順其他因緣會(huì)不會(huì)有疑慮？我們隨順為十方諸佛所贊嘆、佛中之王、光中之尊的阿彌陀佛！十方諸佛都支持阿彌陀佛，贊嘆阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，表達(dá)什么？我們這種隨順是沒(méi)問(wèn)題的，給我們一個(gè)隨順的抉擇！

　　所以世尊在無(wú)量壽經(jīng)中講，四維上下一切諸佛世尊，莫不贊嘆阿彌陀佛不可思議無(wú)量無(wú)邊威神功德，欲令自己國(guó)土菩薩及人民往生彼國(guó)，成就無(wú)上菩提。無(wú)量無(wú)邊世尊于自己國(guó)土中贊嘆阿彌陀佛功德，就是讓大家無(wú)疑地信順彌陀功德，隨順彌陀功德，得入彌陀功德——給我們這樣一個(gè)證明、推動(dòng)，所謂此遣彼迎。

原標(biāo)題：隨順彌陀功德，得入彌陀功德

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