感恩心祈禱

　　感恩心祈禱——慈法法師2009安居開(kāi)示

　　時(shí)間:2009.08.17

　　地點(diǎn):放光寺

　　錄音記錄:一心

　　昨天我們講了祈禱。這個(gè)祈禱的方法呢,感恩心是基礎(chǔ)。以前我接觸了西方一些,好比說(shuō)印第安人,這些祈禱詞的破譯,包括非洲一些部落祈禱的祈禱詞的破譯,包括對(duì)我們東方古老文化的一些祈禱詞的破譯,大概的有一個(gè)共同點(diǎn):就是現(xiàn)緣感恩。我總結(jié)就是個(gè)現(xiàn)緣感恩。它這個(gè)祈禱的緣起呢,就是現(xiàn)緣感恩。

　　我舉一個(gè)例子,大家對(duì)這個(gè)祈禱再一次有個(gè)概念�，F(xiàn)緣感恩!他們破譯了一個(gè)大概是非洲的干旱季節(jié)的祈禱詞,這個(gè)祈禱詞呢是用一些特殊的符號(hào)記載的。他們后來(lái)把它破譯出來(lái)。大概是這樣說(shuō)的,說(shuō):“上天啊,因?yàn)橛晁��?給我們帶來(lái)了清新的自然環(huán)境,我們感激上蒼,在這清新明亮的世界中,我們需要水,我們需要水�！薄�—他沒(méi)有怨恨,他沒(méi)有怨恨干旱。他說(shuō):“給我們帶來(lái)清晰明亮的世界,但是我們需要水”。假設(shè)我們現(xiàn)在一般祈禱的是什么呢?肯定是先怨恨一番,然后再說(shuō)需要。

　　有一個(gè)大概是現(xiàn)在美國(guó)的一個(gè)地區(qū),就是他們棕色人種,也就是稱為印第安人的一個(gè)祈禱詞,大概也是這個(gè)樣子的,有一次大概是水災(zāi)太多了,也是一個(gè)祈禱詞,破譯出來(lái)了,也是這樣的祈禱詞,就是說(shuō):“上天哪,給我們這么多的滋潤(rùn),這么多的滋潤(rùn),但我們用不完,能不能減少一點(diǎn)兒?”(眾人哈哈大笑)不要感覺(jué)到可笑。要是感覺(jué)到可笑呢我們就是會(huì)把感恩的緣起給丟失掉,結(jié)果就會(huì)有怨相排斥、相對(duì)立,你怎么能祈禱出來(lái)相應(yīng)的結(jié)果呢?

　　我有一次在青海被耽擱在一個(gè)山口了,在這個(gè)山口呢那個(gè)車子沒(méi)有掛鏈子,就是沒(méi)掛那個(gè)(防滑鏈),因?yàn)榈侥切┑胤侥?那個(gè)車子一定要掛上鏈條,不掛鏈條那個(gè)雪啊,那個(gè)(海拔)四五千公尺,或者五千多公尺(車)就開(kāi)不動(dòng)了。它下雪下得厚了,(車)就打滑。一直下雪沒(méi)有太陽(yáng),我就做了個(gè)祈禱,我說(shuō)咋祈禱呢?我想一想我以前所經(jīng)歷的事兒,哎呀,我說(shuō):“雪啊,真潔白,但我們需要太陽(yáng),太陽(yáng)能使雪融化,滋潤(rùn)著大地,使大地更加活潑�！蔽揖妥隽诉@個(gè)祈禱,太陽(yáng)真出來(lái)了。

　　但是這個(gè)感恩的心呢不能有絲毫的虛假。你要是排斥于當(dāng)下,你的心已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)立,你后面的祈禱亦是對(duì)立的。那我們對(duì)阿彌陀佛的感恩……,好比說(shuō)我們受到苦的果報(bào)了,我們?cè)趺磥?lái)祈禱呢?好比說(shuō)我們命將終時(shí)我們?cè)趺雌矶\呢?一定還是感恩的!為什么我說(shuō)我們應(yīng)該歡喜的面對(duì)死亡呢?因?yàn)槲覀円�去阿彌陀佛�?guó)土,說(shuō):“啊,我們要舍報(bào)之時(shí),正是阿彌陀佛接引之時(shí)”,所以我們要感恩這個(gè)舍報(bào)的,感恩這個(gè)生命的終結(jié),那么要迎接新的生命、新的未來(lái)。你一定不要藐視這個(gè)過(guò)程,一旦忽略了,我們的這個(gè)緣起上就會(huì)出大問(wèn)題的。

　　我接觸了很多學(xué)佛者,就在這個(gè)感恩上沒(méi)有真正地去用過(guò)功夫�？偸锹裨褂诋�(dāng)下,埋怨于環(huán)境,埋怨于他人,結(jié)果自己的心就被埋怨相續(xù),而不能真正地獲得自利與利他的善巧。

　　為什么提到這個(gè)地方呢?(《安樂(lè)集》)這個(gè)地方也是說(shuō)面向阿彌陀佛來(lái)做祈禱。這個(gè)祈禱是十分重要、十分重要的一個(gè)修持。一旦我們祈禱地相應(yīng)了,習(xí)慣了,你就會(huì)感覺(jué)到“佛住法界身”這個(gè)真實(shí)說(shuō)。菩薩們哪,這個(gè)話很簡(jiǎn)單,但是要是我們真是在這個(gè)“佛住法界身,入一切眾生心想中”有反復(fù)的實(shí)踐與了解,我們的心念,每一個(gè)心念你都會(huì)負(fù)責(zé)任的,你知道每一個(gè)心念就是你受用的全體,是法性妙用的全體,也是法性迷失蒙蔽的全體,你怎么來(lái)使用呢?所以,“佛住法界身,入一切眾生心想中,若人念佛,即是三十二相、八十隨行。”

　　菩薩們哪,這個(gè)祈禱,要知道,要了解“佛住法界身”這一個(gè)事實(shí),這樣一個(gè)真實(shí)的、如實(shí)的這樣一個(gè)內(nèi)涵的認(rèn)知,我們一定要有。有這個(gè)認(rèn)知,后面我們所謂的祈禱不過(guò)是自己心靈深處的呼喚,自己心靈智慧的開(kāi)啟。實(shí)際我們的心與法界心、與佛,決定是無(wú)二無(wú)別的,所以呢我們心作心是。心作心是我們應(yīng)該怎么用心呢?那我們找到一個(gè)最好的用心的方法——祈禱!

　　南無(wú)對(duì)凡夫有情來(lái)說(shuō),對(duì)迷失有情來(lái)說(shuō),的確是一個(gè)很真誠(chéng)的祈禱,祈禱之詞,當(dāng)然也是相應(yīng)之詞、具足之詞、不二之詞,但我們最初基本上用的都是祈禱的詞。南無(wú)——我禮敬,我供養(yǎng),我歸命,如實(shí)安住,懾服煩惱,成就法身,無(wú)二無(wú)別。但多是開(kāi)始以祈禱相入手的。