感恩心祈禱

　　感恩心祈禱——慈法法師2009安居開示

　　時間:2009.08.17

　　地點(diǎn):放光寺

　　錄音記錄:一心

　　昨天我們講了祈禱。這個祈禱的方法呢,感恩心是基礎(chǔ)。以前我接觸了西方一些,好比說印第安人,這些祈禱詞的破譯,包括非洲一些部落祈禱的祈禱詞的破譯,包括對我們東方古老文化的一些祈禱詞的破譯,大概的有一個共同點(diǎn):就是現(xiàn)緣感恩。我總結(jié)就是個現(xiàn)緣感恩。它這個祈禱的緣起呢,就是現(xiàn)緣感恩。

　　我舉一個例子,大家對這個祈禱再一次有個概念�，F(xiàn)緣感恩!他們破譯了一個大概是非洲的干旱季節(jié)的祈禱詞,這個祈禱詞呢是用一些特殊的符號記載的。他們后來把它破譯出來。大概是這樣說的,說:“上天啊,因?yàn)橛晁��?給我們帶來了清新的自然環(huán)境,我們感激上蒼,在這清新明亮的世界中,我們需要水,我們需要水�！薄�—他沒有怨恨,他沒有怨恨干旱。他說:“給我們帶來清晰明亮的世界,但是我們需要水”。假設(shè)我們現(xiàn)在一般祈禱的是什么呢?肯定是先怨恨一番,然后再說需要。

　　有一個大概是現(xiàn)在美國的一個地區(qū),就是他們棕色人種,也就是稱為印第安人的一個祈禱詞,大概也是這個樣子的,有一次大概是水災(zāi)太多了,也是一個祈禱詞,破譯出來了,也是這樣的祈禱詞,就是說:“上天哪,給我們這么多的滋潤,這么多的滋潤,但我們用不完,能不能減少一點(diǎn)兒?”(眾人哈哈大笑)不要感覺到可笑。要是感覺到可笑呢我們就是會把感恩的緣起給丟失掉,結(jié)果就會有怨相排斥、相對立,你怎么能祈禱出來相應(yīng)的結(jié)果呢?

　　我有一次在青海被耽擱在一個山口了,在這個山口呢那個車子沒有掛鏈子,就是沒掛那個(防滑鏈),因?yàn)榈侥切┑胤侥?那個車子一定要掛上鏈條,不掛鏈條那個雪啊,那個(海拔)四五千公尺,或者五千多公尺(車)就開不動了。它下雪下得厚了,(車)就打滑。一直下雪沒有太陽,我就做了個祈禱,我說咋祈禱呢?我想一想我以前所經(jīng)歷的事兒,哎呀,我說:“雪啊,真潔白,但我們需要太陽,太陽能使雪融化,滋潤著大地,使大地更加活潑�！蔽揖妥隽诉@個祈禱,太陽真出來了。

　　但是這個感恩的心呢不能有絲毫的虛假。你要是排斥于當(dāng)下,你的心已經(jīng)產(chǎn)生了對立,你后面的祈禱亦是對立的。那我們對阿彌陀佛的感恩……,好比說我們受到苦的果報了,我們怎么來祈禱呢?好比說我們命將終時我們怎么祈禱呢?一定還是感恩的!為什么我說我們應(yīng)該歡喜的面對死亡呢?因?yàn)槲覀円�去阿彌陀佛國�?說:“啊,我們要舍報之時,正是阿彌陀佛接引之時”,所以我們要感恩這個舍報的,感恩這個生命的終結(jié),那么要迎接新的生命、新的未來。你一定不要藐視這個過程,一旦忽略了,我們的這個緣起上就會出大問題的。

　　我接觸了很多學(xué)佛者,就在這個感恩上沒有真正地去用過功夫�？偸锹裨褂诋�(dāng)下,埋怨于環(huán)境,埋怨于他人,結(jié)果自己的心就被埋怨相續(xù),而不能真正地獲得自利與利他的善巧。

　　為什么提到這個地方呢?(《安樂集》)這個地方也是說面向阿彌陀佛來做祈禱。這個祈禱是十分重要、十分重要的一個修持。一旦我們祈禱地相應(yīng)了,習(xí)慣了,你就會感覺到“佛住法界身”這個真實(shí)說。菩薩們哪,這個話很簡單,但是要是我們真是在這個“佛住法界身,入一切眾生心想中”有反復(fù)的實(shí)踐與了解,我們的心念,每一個心念你都會負(fù)責(zé)任的,你知道每一個心念就是你受用的全體,是法性妙用的全體,也是法性迷失蒙蔽的全體,你怎么來使用呢?所以,“佛住法界身,入一切眾生心想中,若人念佛,即是三十二相、八十隨行�！�

　　菩薩們哪,這個祈禱,要知道,要了解“佛住法界身”這一個事實(shí),這樣一個真實(shí)的、如實(shí)的這樣一個內(nèi)涵的認(rèn)知,我們一定要有。有這個認(rèn)知,后面我們所謂的祈禱不過是自己心靈深處的呼喚,自己心靈智慧的開啟。實(shí)際我們的心與法界心、與佛,決定是無二無別的,所以呢我們心作心是。心作心是我們應(yīng)該怎么用心呢?那我們找到一個最好的用心的方法——祈禱!

　　南無對凡夫有情來說,對迷失有情來說,的確是一個很真誠的祈禱,祈禱之詞,當(dāng)然也是相應(yīng)之詞、具足之詞、不二之詞,但我們最初基本上用的都是祈禱的詞。南無——我禮敬,我供養(yǎng),我歸命,如實(shí)安住,懾服煩惱,成就法身,無二無別。但多是開始以祈禱相入手的。