何以念佛者多，往生者少？

　　慈師答疑——何以念佛者多,往生者少

　　2009.8.15安樂集課后答疑

　　錄音記錄:明集

　　提問:六道這么苦,大家也都愿意往生,為什么往生的少?

　　慈法法師:這是很簡單的課題。這根由來自于什么呢?我們稱為業(yè)感所取。業(yè)感,為什么稱為業(yè)感所取呢?實際我們就在自己眼中、耳朵中,這六根中,我們?nèi)〉氖鞘裁茨?——往生者少。我們?nèi)×诉@個。這個取呢有的是聽來的,好比這么說:哎呀現(xiàn)在說念佛的人多,往生的無一二。這是聽來的。聽來的是什么呢?是業(yè)感!你怎么知道往生的多少呢?我們是以什么來認(rèn)知往生者少呢?業(yè)感!沒有離開業(yè)感。那我們要是隨順佛的愿力呢?隨順佛的無礙愿力來觀察呢?觀察十方剎土,是什么結(jié)果呢?那我們隨業(yè)感所取,一定是少!要是隨佛無礙愿力所取呢?

　　菩薩們,這一定是所緣所生啊!因緣所生法,我們一定要知道因緣所生法。往生多少亦是因緣所生。我們隨業(yè)感,那多少是我們自己得見的東西;我們隨佛的愿力——這個隨佛愿力與隨業(yè)感是沒問題的,都沒問題。所以說隨業(yè)感大家相互傳送:念佛的多,往生的少,隨業(yè)感取相故。取什么相呢?取眾生相!這個(指隨佛愿力觀)取什么相呢?取諸佛如來相!這一樣是因果所感,那一樣是因緣所感。

　　我們站在哪個角度去思維觀察呢?我們站在隨順佛的無礙愿力來觀察十方剎土一切眾生所作所為,那么是一個結(jié)果,因緣所生;我們隨業(yè)感來觀察十方世界業(yè)感眾生之相,取眾生相,因為這個眾生業(yè)相故,所以說呢往生者一定是少,這個沒問題的。這不是古來已久的爭議,實際是大家因緣所生法的因緣所致,一定是因緣所生,一定要認(rèn)識到這個因緣所致,就是心地所緣而產(chǎn)生之境。要不然我們就緣業(yè)力,那是一定是往生者少的,因為我們業(yè)感哪,業(yè)感是有極大的局限性的,一定是有很大的局限性的。那我們隨著佛的無礙愿力,是有一定的廣大性的,廣大與深度。它兩個是同樣的,這個沒問題。這就是各取凈、染二緣,這個(業(yè)感)就是染緣,染緣一定是往生的少;這(隨順佛愿)是凈緣,往生的一定多。

　　這是現(xiàn)在困擾大家的一個大問題,是很多念佛人的一個很深的疑慮,我們都需要注意的。所緣所生,因緣所生法,是染、凈二緣,是隨佛愿力還是隨我們自己的業(yè)感所致,這個就秉然分明!