慈悲與感恩，緣起論的人文關(guān)懷倫理價值

　　一件好事的成功，是由于多重因素，多種條件的具足，因此，緣起論者不會自以為是，不會自傲輕慢，不會表功顯能，志得意滿，沾沾自喜，而是對眾緣成就的方方面面，時時懷抱感激之情，時時生起感恩之心。

　　佛教徒最懂得“上報四重恩”：報父母師長恩，報眾生恩（對出家人而言，還包括施主恩），報國土恩，報三寶恩。“身體髮膚，受之父母”。沒有父母的哺育之恩，劬勞之苦，我怎么會長大？沒有師長的教育，我怎么能成長為一個有知識、有文化的人？“

　　一飯一粥，當思來處不易；一絲一縷，恒念物力維艱”。捧起飯碗，感恩種莊稼的農(nóng)人，製成大米的工人，運輸糧食的司機和提供商品的商人，甚至都要感激養(yǎng)活耕田的牛與拉車的馬的飼養(yǎng)者、管理者。穿起衣服，感恩織布、製衣的一切勞作者。

　　沒有大地，我立身何處？衣食住行，皆賴大地，陽光雨露，風調(diào)雨順，這都是大地自然之恩。三寶給我法身慧命，佛陀指引了我棄迷得悟的方向，佛法使我走出無明，求取智慧，僧是三寶住世的踐行者、教化者，給了我傳授、承傳和規(guī)勸、鼓勵、督促幫助，得以走向正道，提升自己的道德品質(zhì)和精神境界。所以，佛教徒的報四恩就是感恩心的高度濃縮和顯現(xiàn)。由緣起而惜緣，由緣起而感恩他人，感恩一切人、一切眾生。

　　人有感恩之心，也必然會生起關(guān)懷他人、同情他人、樂于助人的慈悲心。感恩之心與報恩之心是相連的。知恩報恩，就必然不敢輕慢，不敢懈怠，不敢慳貪，由己及人，關(guān)懷他人，關(guān)懷眾生。對于別人的不幸，緣起論者會認為他有不幸的因，不幸的緣，不會嘲笑，不會冷眼相視，而且看到緣生緣滅，好可以變壞，壞也可以變好。給予關(guān)心，給予扶持，可以幫助別人，成就他人，這就是大悲心切，救渡眾生。

　　圣嚴法師常說：“有智慧，沒煩惱；有慈悲，沒敵人。”所以，緣起論者不會乘人之危，不會落井下石，更沒有幸災(zāi)樂禍和“必欲置人于死地”的報復(fù)心態(tài)。即使當頭棒喝，依法從嚴，但出發(fā)點卻不是仇恨、怨毒或損人利已，借公圖私，依然是為了借此因緣，拯救、轉(zhuǎn)化，幫助沉淪者轉(zhuǎn)向前途光明，依然是慈悲渡人�？梢娋壠鹫摰木薮笕宋年P(guān)懷的倫理價值。

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