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　　壇經(jīng)從頭至尾,六祖直教人,萬(wàn)緣放下,息妄自?xún)簟９恃浴干浦R(shí)!總凈心念,摩訶般若波羅蜜。……菩提自性,本來(lái)清凈;但用此心,直了成佛�！�

　　且要學(xué)人莫思量,因?yàn)樗剂考床恢杏?還指出「若不思萬(wàn)法,性本如空。一念思量,名為變化。」但我們習(xí)慣自我推理,因而不能入如來(lái)慧,故對(duì)法達(dá)禪師說(shuō):「經(jīng)意分明,汝自迷背。諸三乘人不能測(cè)佛智者,患在度量也。饒伊盡思共推,轉(zhuǎn)加懸遠(yuǎn)。」

　　然眾生的心,喜歡分別好惡,故有取有舍,而產(chǎn)生得失之心,故六祖常以善惡之念,來(lái)譬喻吾人自心起對(duì)待之妄心。就像法華經(jīng),龍女呈偈所言:「深達(dá)罪福相,遍照于十方�！乖鞇汗视凶�,行善故有福。但罪福之實(shí)相,畢竟空寂;然事相上,確有因果報(bào)應(yīng)。因此,不是不行善,而是要止惡行善,亦不執(zhí)善;離一切相,行一切善。故能大師,要我們善惡皆莫思量。節(jié)錄經(jīng)文如下:

　　1、不思善,不思惡,正與么時(shí),那個(gè)是明上座本來(lái)面目?

　　2、汝若欲知心要,但一切善惡都莫思量,自然得入清凈心體,湛然常寂,妙用恒沙。

　　3、學(xué)道之人,一切善念、惡念應(yīng)當(dāng)盡除。

　　4、兀兀不修善,騰騰不造惡;寂寂斷見(jiàn)聞,蕩蕩心無(wú)著。

　　就像楞嚴(yán)經(jīng)所云:「狂心若歇,歇即菩提�！沽嬉嘌�:「菩提本自性,起心即是妄;凈心在妄中,但正無(wú)三障�！怪灰⑼x假,則能自見(jiàn)真心,故云:「若能自有真,離假即心真;自心不離假,無(wú)真何處真�！�

　　但亦不可執(zhí)真,因此說(shuō):「既常能下心,行于真正,離迷離覺(jué),常生般若;除真除妄,即見(jiàn)佛性,即言下佛道成�！构�行者當(dāng)先息妄,息妄顯真時(shí),真妄盡打卻,切莫求真反迷。

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