心靈語錄 修行篇

　　心靈語錄／修行篇

　　《修行篇》

　　◎學(xué)佛是學(xué)認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而幫助別人也認(rèn)識(shí)他自己。

　　◎改變自己，才是正確的學(xué)佛。

　　◎佛由人成，故學(xué)佛當(dāng)先學(xué)做人做事；人格高尚，便是佛！

　　◎孝是孝養(yǎng)敬重，順是順心不逆，學(xué)佛當(dāng)從孝順做起。

　　◎子女孝順，是他報(bào)我恩；子女不孝，是我報(bào)他恩。

　　◎孝親人子應(yīng)有，尊師學(xué)子應(yīng)重。

　　◎內(nèi)調(diào)心性，外敬于人，才是學(xué)佛。

　　◎?qū)W佛，是學(xué)智慧、慈悲、清凈。

　　◎?qū)W佛要知佛心，講經(jīng)要知佛意。

　　◎先了解佛法整體，再一門深入修行。

　　◎成功只要一事，修行只用一門。

　　◎理論是說給別人聽，修行是自己可以受用的。

　　◎若知修行好，就能好修行。

　　◎不是想修行，而是要修行。

　　◎先下定決心，再談如何修行。

　　◎修行不在方法，而在于決心。

　　◎若真修行者，必發(fā)菩提心。

　　◎修行唯此一心，別無他法。

　　◎如何修行？該做什么，就做什么！

　　◎先隨相修行，方能離相無行。

　　◎怎樣才能開悟，放下便能開悟；如何才是修行，持戒便是修行。

　　◎懺悔，是修行的第一步！

　　◎問心無愧，即入修行之門。

　　◎遠(yuǎn)離一切過失，便是修行的起步。

　　◎知過是修行的開始，改過是修行的結(jié)果。

　　◎修行的品質(zhì)，在于真心的轉(zhuǎn)變。

　　◎忍辱，是修行最大的功課！

　　◎默默無聞好修行，聲名遠(yuǎn)播難清凈。

　　◎無智慧不能解脫，無福報(bào)難以修行，故要�；�兼修。

　　◎去除心中的不善心，增長(zhǎng)心中的慈悲心，便是修行的功夫。

　　◎面對(duì)一切的境界，都是修行的下手處。

　　◎于生活中修行，便是要念念覺知。

　　◎選定法門之后，就要精進(jìn)的修行。

　　◎修行之所以不得力，在于不愿意。

　　◎念佛念心，修行修心。

　　◎修行若不知己心，如何修行。

　　◎在生活中修行，于平常中悟道。

　　◎修行不離生活，生活不離一心，一心不離當(dāng)下。

　　◎修行不是用腦袋來想，而是要去突破意識(shí)的陷阱。

　　◎修養(yǎng)是外在行為，修行是內(nèi)在心境；外在別人看得清楚，內(nèi)在只有自己知道。

　　◎真心待人，平心處事，用心生活，安心修行。

　　◎接受外在的境界，內(nèi)在的心境，色身的變化，便是會(huì)修行。

　　◎萬緣放下，隨緣修行。

　　◎修行之人，心當(dāng)不苦。

　　◎自在的人，才是修行人！若是常有罣礙，一定不懂修行。

　　◎修行從易至難，先念佛再觀心。

　　◎萬緣放下不執(zhí)有，老實(shí)念佛不落空。

　　◎修行不難，難在是否老實(shí)。

　　◎順境時(shí)不想修行，逆境時(shí)無力修行。

　　◎壓抑之事非修行，修行無事可壓抑。

　　◎?qū)Ψ鸱ㄓ信d趣，并不代表有修行。

　　◎修行者！當(dāng)志于道，行于仁。

　　◎事廣理深真學(xué)問，難行能行真修行。

　　◎?yàn)槿私庹f容易，要人修行困難。

　　◎修行雖是困難，但還是要修；做人雖是不易，但還是要做。

　　◎誠(chéng)實(shí)做人，平實(shí)做事，如實(shí)生活，老實(shí)修行。

　　◎修行要在日常生活中下功夫，簡(jiǎn)單的說：便是用心生活。

　　◎只要懂修行，何處不是修行。

　　◎會(huì)學(xué)是學(xué)生，會(huì)做是修行，會(huì)悟是智者。

　　◎勿隨意說，我在修行；勿隨意說，我在度人。

　　◎流水若止，其味變臭；修行若止，其道將廢。

　　◎不做不食，不畢不息；意志堅(jiān)定，方論修行。

　　◎大道無心對(duì)人言，人卻有意尋大道。

　　◎悟要悟得透，行要行得深。

　　◎自性為何清凈，因其性本空。

　　◎清凈的水被人污染，清凈的心被己污染。

　　◎若無妄念之想，何須清凈之心。

　　◎不要讓欲望，混濁了清凈的本質(zhì)。

　　◎萬般計(jì)較心自煩，萬緣放下性清凈。

　　◎不追逐，讓心安�。徊慌示�，讓意清凈。

　　◎湖水本平靜，因外境起漣漪；自性本清凈，因無明起煩惱。

　　◎讀一本經(jīng)，念一句佛，行一件事，自然清凈無憂。

　　◎知有，故能精進(jìn)；知空，故能清凈。

　　◎心本清凈，事本無事；心起念而想事，故有心事。

　　◎一切皆由緣起運(yùn)作，而非有我。

　　◎凡是一切存在的，必是緣起而形成。

　　◎一切皆是緣起，緣起而生一切。

　　◎世間沒有一事，是無因無緣的。

　　◎緣生境起，緣滅境滅；境是生滅，虛妄不實(shí)。

　　◎因緣是聚散的真理，無常是變化的真理。

　　◎心性本空，何來心事；因緣而有，何足罣礙。

　　◎人是因緣，事亦因緣，一切盡是因緣所生，故凡事皆應(yīng)隨緣。

　　◎向外看是攀緣，往內(nèi)觀便息緣，一切皆要隨順因緣。

　　◎隨緣則不強(qiáng)求、不婉拒、不掛意。強(qiáng)求事不久，拒絕事不成，掛意事不樂。

　　◎細(xì)微的因緣，形成不可抹滅的果報(bào)。

　　◎明心是妄，見性本空，即是明心見性。

　　◎若知一切盡假名，何來毀譽(yù)染虛空。

　　◎心空境也空，一切畢竟空。

　　◎諸法本空，故無分別、對(duì)待。

　　◎了悟諸法空相，即知一切平等。

　　◎時(shí)時(shí)觀照緣起，念念與空相應(yīng)。

　　◎相是假相，名是假名，用是妙用，體是性空。

　　◎悲觀是一時(shí)，樂觀是短暫，中觀方能見緣起、悟性空。

　　◎因有性空，方能緣起；緣起產(chǎn)生了現(xiàn)象，現(xiàn)象又回歸性空。

　　◎見一切境界，應(yīng)知緣起之法；處所有事相，應(yīng)悟性空之體。

　　◎真空不空，即是妙有；妙有不有，即是真空。

　　◎在有處悟空，于空時(shí)覺有。

　　◎說理常落于空，談事常著于有。

　　◎要將感覺，變成正覺，只有如實(shí)觀照，直到五蘊(yùn)皆空為止！

　　◎不傷害別人是慈悲，不傷害自己是智慧。

　　◎思惟可增智慧，妄想則增煩惱。

　　◎要有出世的智慧，及入世的慈悲。

　　◎在相上修，有福報(bào)；于性上修，有智慧。

　　◎讀點(diǎn)好書，增長(zhǎng)智慧；做點(diǎn)好事，多些福田。

　　◎請(qǐng)用慈悲心，去對(duì)所有的人；請(qǐng)用智慧眼，去處理所有的事。

　　◎提起是勇氣，放下是智慧；提起是承擔(dān)，放下是舍得。

　　◎睜一只眼，是智慧；閉一只眼，是慈悲。

　　◎心靜則智生，心亂則愚起。

　　◎念念清楚，是真智慧；如如不動(dòng)，是真禪定。

　　◎事情做好，是智慧的展現(xiàn)：不被影響，是禪定的功夫。

　　◎知識(shí)是由外而來，智慧是由內(nèi)而生。

　　◎懂得妙用是智慧，懂得付出是慈悲。

　　◎放下之時(shí)，便是生起智慧之日。

　　◎了解大眾是智慧，體諒別人是慈悲。

　　◎情緒讓人失去理智，無明讓人失去智慧。

　　◎善自護(hù)念，智慧常生，廣度有情，慈悲為懷。

　　◎希望別人順從，是凡夫的愚昧；愿意隨順大眾，是菩薩的智慧。

　　◎需要是事實(shí)，想要是妄想，兩者何為重要？便是智慧！

　　◎菩提心，是從慈悲心中生起的。

　　◎慈悲！是人世間最大的力量。

　　◎慈悲的人不傷人，傷人的人不慈悲。

　　◎瞋恨是從占有開始，慈悲是由體諒而來。

　　◎去除不善，見性有望；慈悲待人，成佛可期。

　　◎觀一切有情、無情的眾生都對(duì)我有恩，久而久之，慈悲自生。

　　◎吃素目的，慈悲為懷；切莫修口，不修其心。

　　◎道在心悟！豈在形式，而凡夫總是執(zhí)著修行的樣子。

　　◎坐禪不是為了什么，坐只是坐而已，如果有求，便是妄想。

　　◎靜坐不是為了要舒服，故不要排斥身心不舒服的自然變化。

　　◎靜坐時(shí)不起靜坐的念，起坐時(shí)不生起坐的念，因?yàn)?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性無坐無起。

　　◎靜坐當(dāng)明心，心明本自凈。

　　◎念佛可以凈心，坐禪可以明心，一切皆要無心。

　　◎觀息者，身心可安；念佛者，念念清凈；坐禪者，本無罣礙。

　　◎萬念放下，只管用功，便是靜坐的要訣！

　　◎靜坐在于靜心，心不能靜，是自己有過有非。

　　◎參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。

　　◎晝當(dāng)工作夜參禪，隨緣處世心無礙。

　　◎坐禪非身不動(dòng)，而是心不動(dòng)。

　　◎身當(dāng)動(dòng)以養(yǎng)身，心當(dāng)靜以養(yǎng)性。

　　◎修行從無常觀起，而后入無我之境。

　　◎觀身變化，知生命無常；觀心運(yùn)作，知念頭生滅；觀境變遷，知萬物消長(zhǎng)。

　　◎知道無常，故不貪；知道無我，故不瞋；知道如幻，故不癡。

　　◎我們面對(duì)所有的人、事、時(shí)、地、物，常生起無常觀。

　　◎樂受剎那轉(zhuǎn)為苦，苦受也是無常相，故要甘愿去接受一切，不要妄起分別。

　　◎?yàn)楹尾煌�想？此想不真。為何不�?zhí)著？此事無常。

　　◎觀法無常，執(zhí)著不存；觀事多變，妄想不起。

　　◎體悟無常，讓人把握當(dāng)下；體悟無我，讓人不再執(zhí)著。

　　◎觀無常，破執(zhí)著；觀當(dāng)下，除妄想。

　　◎無常無我無執(zhí)著，有心有佛有眾生。

　　◎現(xiàn)象無常留不住，自性常在無所住。

　　◎我本無我，因迷執(zhí)我。

　　◎有我則愚起，無我則智生。

　　◎無人跟誰比，無我比什么。

　　◎無我真清凈，有我真麻煩。

　　◎真我是無我，真心是無心。

　　◎如何做到一切無我？觀察此身、心、境，皆是無常變遷。

　　◎明白大道，即能悟道；順應(yīng)大道，即是修道。

　　◎執(zhí)著時(shí)，只有心事；放下時(shí)，一切無事。

　　◎迷時(shí)盡是對(duì)立，悟時(shí)一切平等。

　　◎念經(jīng)不及念心，看經(jīng)不及看心。

　　◎一經(jīng)在手，心開悟解；一門深入，心神自定。

　　◎不是不修，而是無處可修。

　　◎不是不悟，而是自迷。

　　◎鏡中之我并非我，鏡外之我也非真。

　　◎只要一心利益眾生，自然不起貪瞋癡。

　　◎粗糙的人，不能見道；用心的人，處處皆道。

　　◎放下并非放棄，而是應(yīng)無所��；拿起亦非執(zhí)著，而是生其心。

　　◎無福的人，想要造福；有福的人，忘了植福。

　　◎懺悔使人改過，慚愧使人進(jìn)步。

　　◎遇境不被影響，痛苦就不會(huì)生起。

　　◎不能選定法門，是心未定。

　　◎攀緣之心止息，萬緣方能放下。

　　◎叛逆之心，人我皆苦；隨順之行，您我皆樂。

　　◎云無去處亦無來，心無生處亦無滅。

　　◎我利于人，當(dāng)要布施；人害于我，當(dāng)要忍辱。

　　◎無忍辱的境，無受辱的我，方是真忍辱。

　　◎財(cái)施是暫時(shí)，法施才是究竟。

　　◎說法者無法可說， 聞法者無心可聞。

　　◎改變觀念不易，去除習(xí)氣更難。

　　◎時(shí)間可以解決一切，卻不可抹滅因果。

　　◎念頭未起之時(shí)，是吾人真面目也。

　　◎口念佛不及心念，心念不及心中有佛。

　　◎惡念產(chǎn)生地獄，善念創(chuàng)造天堂。

　　◎佛在心中，心外無佛。

　　◎當(dāng)下都不能把握，還妄想未來。

　　◎心是佛，心是法，佛法在汝心中。

　　◎有心是人心，無心是大道。

　　◎道法自然，人若自然便契大道。

　　◎人是自然的一部分，當(dāng)順應(yīng)自然而生。

　　◎把欲望打破了，一切妄想便止息。

　　◎迷人隨欲望而起舞，智者隨自心而安住。

　　◎煩惱只因強(qiáng)出頭，菩提但要放得下。

　　◎生死只是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒何來有生死。

　　◎忙什么，生死未了；求什么，三界未出。

　　◎?qū)⑿拈_啟最好的方式，就是懺悔及寬恕。

　　◎智者言與無言，皆是恰到好處；愚者說與不說，都是恰好相反。

　　◎有的時(shí)候，觀察它會(huì)消失；無的時(shí)候，觀察它會(huì)出現(xiàn)。

　　◎?qū)⑿挠^到深處，注意它會(huì)不見。

　　◎看經(jīng)不難，難在是否堅(jiān)持。

　　◎開悟不難，難在是否放下。

　　◎不執(zhí)著的是內(nèi)心，而非身邊的事情。

　　◎道無分別，心自分別；道無對(duì)待，心起對(duì)待。

　　◎道本無為，人心妄想有為。

　　◎佛在心中莫遠(yuǎn)求，凈在心中莫遠(yuǎn)離。

　　◎初犯，是一切罪源的開始。

　　◎無上至寶，是汝之本心。

　　◎羅漢，以離欲為本；菩薩，以無瞋為本。

　　◎無過，心自安；無欲，神自清。

　　◎被概念所困，即被法所綁。

　　◎?qū)幙尚幸环�，切莫知不行�?/p>

　　◎發(fā)菩提心，是大乘菩薩的前提。

　　◎?yàn)樽约号�力，也為別人著想，便是菩薩。

　　◎持戒有莫大的功德，破戒有很大的罪過。

　　◎無知使人苦，無欲使人樂。

　　◎順境一句佛，逆境一句佛。

　　◎一的后面，就是二；因的后面，便是果。

　　◎貪會(huì)被騙，瞋會(huì)被激；心無貪瞋，人奈您何。

　　◎愚昧之人，帶來痛苦。什么是苦？欲望就是苦！

　　◎有求必苦，無求為樂；有執(zhí)必滯，無執(zhí)則通。

　　◎面對(duì)內(nèi)在的恐懼，它就會(huì)消失。

　　◎不被外境所惑，因?yàn)榉俏宜�要�?/p>

　　◎身讓人憂心，心使人發(fā)狂。

　　◎妄想讓人心不定，執(zhí)著使人心不開。

　　◎欲念讓人頹廢，愿力使人堅(jiān)強(qiáng)。

　　◎念佛可轉(zhuǎn)凡心，讀經(jīng)可入圣意。

　　◎執(zhí)著使人固執(zhí)，妄想讓人盲目。

　　◎妄心創(chuàng)造一切，包括痛苦的我。

　　◎心創(chuàng)造了我，我創(chuàng)造了心。

　　◎要體悟大道，就要用心去生活。

　　◎聰明之人，其苦越多；愚癡之人，其迷越深。

　　◎心不存一法，方是行般若波羅蜜。

　　◎不否認(rèn)一切事物，亦不執(zhí)著一切境界。

　　◎佛法是用來悟，不是用來讀的。

　　◎覺心救己，發(fā)心度人，真菩提心也。

　　◎佛子當(dāng)以佛心為己心，以佛行為己行。

　　◎持戒不犯錯(cuò)，持經(jīng)不犯過。

　　◎明心不被縛，見性不被轉(zhuǎn)。

　　◎有是從無而來，無是本，有是末。

　　◎心量打開，方入大乘佛法。

　　◎人強(qiáng)遭忌，人差遭損，當(dāng)修忍辱。

　　◎愛恨本一家，用錯(cuò)成兩端。

　　◎佛愛眾生，神愛世人。

　　◎清楚事相，才不會(huì)執(zhí)著現(xiàn)象。

　　◎從我的概念，轉(zhuǎn)到我是誰？

　　◎前世你，今世我，來世他，佛性本無不同。

　　◎以六識(shí)來看，常會(huì)批判；從六根來觀，時(shí)時(shí)欣賞。

　　◎面對(duì)境界，隨它而去；若想如何，心已被轉(zhuǎn)。

　　◎覺者無心，清清楚楚；迷者有心，迷迷糊糊。

　　◎體悟自然，讓心自然，便是好方法。

　　◎不明此心心不定，了知此心心不亂。

　　◎明白心的運(yùn)作模式，就不會(huì)被它所蒙騙。

　　◎夢(mèng)里求解脫，夢(mèng)醒何須解。

　　◎真知?jiǎng)t不疑，真行則不退。

　　◎理懂事通，無所罣礙；理迷事著，處處障礙。

　　◎凡夫執(zhí)著己見，傷人害己，實(shí)為不智。

　　◎念頭雖然不同，妄念卻是一樣。

　　◎知而不行，非真知；行而不知，非真行。

　　◎煩惱是因妄想而生，痛苦是因執(zhí)著而起。

　　◎無事易起煩惱，有事會(huì)生罣礙。

　　◎唯有透過身體力行，才能自我改變。

　　◎心外之魔易降，心內(nèi)之魔難調(diào)。

　　◎吾心若不動(dòng)，天下自無事。

　　◎一心則不亂，一經(jīng)可通達(dá)。

　　◎依真理而說，順天道而行。

　　◎先以法為師，后為人之師。

　　◎念念觀世音，時(shí)時(shí)觀自在。

　　◎慧似天上月，悲如地下光。

　　◎精進(jìn)讓人有道心，懈怠使人易退道。

　　◎無中可生有，有中亦是無。

　　◎有用無用皆是用，有情無情皆是情。

　　◎現(xiàn)象并非真相，真相本是無相。

　　◎?yàn)樽约合�，便生煩惱；為眾生想，便生菩提�?/p>

　　◎智者不被人影響，亦不隨便影響人。

　　◎執(zhí)著我，故被我所綁；執(zhí)著人，故被人所牽。

　　◎知自然之理，行無為之事。

　　◎太深的真理無人懂，太淺的道理無人理。

　　◎現(xiàn)象并無好壞，因人而有分別。

　　◎大怨雖解，余怨猶存。

　　◎真靜不怕動(dòng)，取靜則非真。

　　◎無心之過亦是過，有心之功亦非功。

　　◎心勿散亂，行勿散漫。

　　◎人間有凈土，西方有極樂。

　　◎向內(nèi)一直看，云開自性現(xiàn)。

　　◎讓妄念澄凈，直到無明破除為止。

　　◎本來具足一切，何須向外執(zhí)取。

　　◎時(shí)時(shí)保持清楚，平等看待一切。

　　◎相對(duì)是此岸，絕對(duì)是彼岸。

　　◎不去追求真理，只要恢復(fù)本來。

　　◎不取海一滴，不舍沙一塵。

　　◎表面的語言文字，并非真正的含意。

　　◎理解經(jīng)義是解門，自我觀照是行門。

　　◎經(jīng)在談心，行在落實(shí)。

　　◎日已過，悟到什么；年已盡，放下什么。

　　◎要如何開悟？徹底放下即是！

　　◎觀萬物盡平等，照眾生皆如來。

　　◎持戒讓人止惡，布施使人行善。

　　◎再愚昧的人也能悟，再聰明的人亦會(huì)迷。

　　◎本不生，故不滅；生滅如幻，故不生不滅。

　　◎不是得失的問題，而是迷悟的問題。

　　◎眾生本不生，因妄想而生。

　　◎萬法皆如，一切皆是，即是如是。

　　◎明白一切同時(shí)，即知不二之法。

　　◎緣生即緣滅，緣滅即緣生。

　　◎聞道有先后，佛性無差別。

　　◎心中有佛，必能成佛。

　　◎放下提起同樣事，煩惱菩提兩樣情。

　　◎月不曾圓缺，性本無增減。

　　◎入真諦以自覺，用俗諦以覺他。

　　◎真相無相，假相非實(shí)。

　　◎執(zhí)心才有結(jié)，無心何須解。

　　◎無明終有明，明而說無明。

　　◎人因迷戀現(xiàn)在，而不畏因果報(bào)應(yīng)。

　　◎身作主是凡夫，心作主是圣賢。

　　◎思惟可以悟深，實(shí)踐可以行深。

　　◎唯悟一心，不求他法。

　　◎無一法可求，才是真求法。

　　◎不執(zhí)著即能放下，真放下則能提起。

　　◎想要要不到，要到即非真。

　　◎因不聞故不知，因不知故不覺。

　　◎說法者誰在說，聞法者誰在聞。

　　◎離心意識(shí)及一切分別對(duì)待，方可見性。

　　◎想法是人所創(chuàng)造的，故不要被妄想所蒙蔽。

　　◎心不動(dòng)，故不見；心若起，則生相。

　　◎?qū)Ｐ挠诘�，一心利益眾生�?/p>

　　◎常觀人勝我之處，則傲心滅、謙心生。

　　◎智者日日好，愚者時(shí)時(shí)差。

　　◎時(shí)時(shí)有正念，正念即無念。

　　◎無人時(shí)觀己，有人時(shí)觀人。

　　◎心不可得，故一切法皆不可得。

　　◎人要常觀世界，亦不忘觀己心。

　　◎圓滿自我的人格，并尊重別人的人格。

　　◎去除人性的自私，即是佛性。

　　◎一技可謀生，一心可見性。

　　◎因地要發(fā)心，果地可究竟。

　　◎?qū)Ｐ挠诘勒�，無時(shí)間犯過。

　　◎內(nèi)心的貪瞋癡，是一切災(zāi)難的來源。

　　◎雖沒有菩薩的能力，但可學(xué)菩薩的心量。

　　◎我的身體，并不是我。

　　◎用心不用腦，用真不用假。

　　◎千計(jì)較、萬計(jì)較，不敵閻王一召喚！

　　◎心是無形的道場(chǎng)，家是有形的道場(chǎng)。

　　◎境界本無差，人心自有別。

　　◎身若受苦，心可不受。

　　◎讀書不解義，徒勞空費(fèi)力。

　　◎生死本是一場(chǎng)夢(mèng)，迷悟只因分不清。

　　◎靜靜觀察變化，漸漸有所體悟。

　　◎心要堅(jiān)持，但不執(zhí)著；事要隨緣，但要把握。

　　◎隨緣則是盡力去做，而不執(zhí)著之意。

　　◎凡事皆是變數(shù)，故我們當(dāng)隨緣。

　　◎無心是不執(zhí)著的心，而非沒有心。

　　◎當(dāng)烏云遮日時(shí)，陽光隨時(shí)會(huì)再出現(xiàn)。

　　◎不除心中礙，要向何處覓。

　　◎外來的一切不實(shí)在，本有的自心才真實(shí)。

　　◎今生不了悟，枉費(fèi)來此生。

　　◎人不要活在感覺中，而要活在覺性里，覺性便是佛性！

　　◎感覺是個(gè)人的想法所引起，它并非真理，故使人永遠(yuǎn)見不到真相。

　　◎逆境順境都不是常境，所以不舍逆境，不取順境，只要如實(shí)觀照。

　　◎清楚分辨是非善惡，平等對(duì)待貧富貴賤。

　　◎隨緣是隨著因素、條件的變化，而知變、應(yīng)變、達(dá)變，而非隨便。

　　◎能知能改，能行能覺，才是實(shí)修。

　　◎不要害怕不如意，不要在意如意，那些都是意識(shí)概念。

　　◎困難使人退縮，逆境使人退道。

　　◎生活禪味，處處皆是；人間凈土，遍遍皆有。

　　◎能深入一經(jīng)的人，很少；能專修一門的人，更少。

　　◎缺點(diǎn)是一種過失，習(xí)慣是一種障礙；知過當(dāng)改，習(xí)氣當(dāng)除。

　　◎不見人過，不論人非，不去計(jì)較，不分彼此，惡念自消。

　　◎觀照內(nèi)在，就能檢測(cè)自己的障礙，然后透過修行，將它移除。

　　◎念念清楚，清楚念念；不離當(dāng)下，即是清楚！

　　◎道在日常，無密可言；凈心觀照，真相大白。

　　◎師指明路，徒須自行，雖教其理，但從心悟。

　　◎佛性本無差別，故不自卑，亦不自傲，當(dāng)以平等心來待人。

　　◎向外攀緣，妄念不斷，回歸一心，自性現(xiàn)前。

　　◎佛法無別，唯有一心；相有差異，其性平等。

　　◎?qū)W法之人，能忍諸苦，看破生死，終得其義。

　　◎行者當(dāng)惜，過去善因；今聞?lì)D教，好好把握。

　　◎昏沈使人提不起勁，散亂使人無法專心，修行應(yīng)先克服。

　　◎自我尊重，才有高尚的人格；要尊重于己，便要持戒不犯。

　　◎念念覺悟名為念佛；時(shí)時(shí)清凈是為坐禪。

　　◎無愛無恨，人人好；有智有悲，人人度。

　　◎正見是明白道理，正行是老實(shí)去做，若能如此，悟道不難。

　　◎攀境生心，妄想起念；境滅無心，妄除無念。

　　◎做才能悟道，行才能解脫，其他皆是戲論。

　　◎人常在不知不覺造口業(yè)；少了福報(bào)，多了業(yè)障。

　　◎知見產(chǎn)生了煩惱，煩惱因無明而起。

　　◎觀念易知，習(xí)氣難改；當(dāng)有正見，如實(shí)而行。

　　◎談?wù)撍�人，與道相違；觀照自心，漸契入道。

　　◎要離一切相，修一切善，便是無住生心。

　　◎執(zhí)著之心，所得者少；無住之心，無量無邊。

　　◎無住生心，生心無��；但離諸相，即證菩提。

　　◎我比人高，自傲則生；我比人下，自卑則起；是法平等，無有高下。

　　◎心起煩惱，本心不染；心生菩提，其心不得。

　　◎常人是依自己的想法而做，行者當(dāng)依法而為。

　　◎布施行善，積福去慳；阻人不為，造罪增貪。

　　◎念頭是所觀察的對(duì)象，能夠起觀得定，內(nèi)心便不被影響。

　　◎鼓勵(lì)代替責(zé)備，希望代替失望，愿佛弟子，明白師意。

　　◎相信自己可以做到，相信用功的法門，相信一直去行，便能成就！

　　◎要深入經(jīng)藏，唯有親身的力行，方能領(lǐng)悟其中的道理。

　　◎正觀產(chǎn)生了正念，有了正念，方能正行！

　　◎持戒不犯，則心自凈；精進(jìn)不斷，則心自定。

　　◎人有大愿，當(dāng)隨喜贊嘆；人之所愛，要成人之美。

　　◎迷時(shí)心有真妄，悟了全妄即真。

　　◎明白妄心，就不被迷惑；知其真心，就不被影響。

　　◎凡夫之爭(zhēng)，見相妄起；不知虛妄，輪轉(zhuǎn)不停。

　　◎了解自己，當(dāng)觀身、心；了解環(huán)境，當(dāng)觀世界；三者都已了解，便無所執(zhí)著。

　　◎起觀！生覺、生智，使人徹底明白，事實(shí)的真相。

　　◎深入經(jīng)藏，須對(duì)佛恭敬、對(duì)法禮敬、對(duì)師尊敬、對(duì)己莊敬，才能生起信心。

　　◎要悟經(jīng)藏，唯信能入；疑是障礙，莫誤前程。

　　◎問人問己，汝心自知；向外求法，本心自遺。

　　◎萬緣如何放下？覺知世事如幻，故心不想，意不求。

　　◎念本無別，故不思善惡；善惡之念，人之分別也。

　　◎妄想執(zhí)著，使人迷失；妄想因不知真相，執(zhí)著因不明事理。

　　◎有我之心，便是執(zhí)著，此心是一切苦難的根源！若知此離此，方得解脫。

　　◎人因有欲望，而生貪念；不能滿足，故起瞋恨；不知此理，便癡心追求。

　　◎真理不論時(shí)空的變遷，其理是永恒不變。

　　◎無心于名利，醉心于佛法；無心于佛法，佛法非佛法。

　　◎讀什么書，做什么人；跟什么人，成什么人。

　　◎理解才能如實(shí)知，行持才能如實(shí)見。

　　◎把苦當(dāng)樂，就會(huì)永遠(yuǎn)受苦。

　　◎做人要像人，學(xué)佛要像佛。

　　◎心清能納垢，人善能容惡。

　　◎不問別人是與非，只問自己功與過。

　　◎無求功名利祿，但求問心無愧。

　　◎心不慈必有瞋，心不柔必有傷。

　　◎日日受持經(jīng)典，時(shí)時(shí)心中有佛。

　　◎月終有圓，人終有明。

　　◎此生如海浪，生命似海水。

　　◎去做才能成功，去行才能成道。

　　◎于事中悟理，于理中做事。

　　◎悟不是用口說，而是用心行。

　　◎好一時(shí)，不如永無壞；樂一世，不如常無苦。

　　◎天堂地獄心中生，凡夫圣賢自己做。

　　◎難得的，是自在；難舍的，是自私。

　　◎隨順，則能輕松；隨緣，則能自在。

　　◎妄心不用除，真心不用找。

　　◎做如果是執(zhí)著，那么不做，就更執(zhí)著。

　　◎承認(rèn)自己無知，就能接近真知。

　　◎讀書是增長(zhǎng)知識(shí)，修行是減少煩惱。

　　◎?qū)κ乱�看到其樂處，�?duì)人要看到他苦處。

　　◎有求者，教他放下；無求者，教他提起。

　　◎見其相，悟其道；聞其事，悟其理。

　　◎外無障礙，內(nèi)無罣礙，一切無礙。

　　◎佛意難明，人心難測(cè)。

　　◎文字易知，真義難解。

　　◎難懂慢慢懂，難走慢慢走。