六祖壇經(jīng)講記

　　釋達(dá)觀講

　　無念齋 整理

　　六祖壇經(jīng)講記(1)

　　我出生于大陸,幾個月前,非常有幸地接觸到佛教。因?yàn)榭床欢?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng),剛好下載到臺灣達(dá)觀法師《金剛經(jīng)》的錄音講座。才聽了幾句,就被吸引進(jìn)去了。

　　法師未出家前從事教育訓(xùn)練及諮商輔導(dǎo)等工作,可謂是對世間法甚為透徹。之后便開始教儒家、老莊、周易等思想,與中國諸子百家結(jié)下不解之緣。有一天,他讀到佛經(jīng),便深受感動,將心中對于生命意義與何去何從等疑惑,于經(jīng)典里找到答案;從此不但陶醉在浩瀚佛法大海中,并且發(fā)心要世世弘揚(yáng)佛法,進(jìn)而舍親割愛出家。

　　達(dá)觀法師上課時,常用一種既輕松、又深刻的方式引導(dǎo)學(xué)生,譬喻不斷,深入淺出,不僅講解佛法,也以種種方便為大家分析生活所遇到的大小事,他最終的目的是要觸及我們的“心”!因?yàn)榉鸱ńK是要從心、性下手。如果不從心、性下手,就是外道論斷。

　　我平時只要有空就戴著個耳機(jī),聽達(dá)觀法師的課,幾個月來,《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》…一一聽下來,在為達(dá)觀法師的智慧與慈悲所折服的同時,更使對我諸佛菩薩的大智慧與大慈悲五體投地。近日來,開始重聽達(dá)觀法師的《六祖壇經(jīng)》,并認(rèn)真地做筆錄,以便之后慢慢地再回味他所說的每一句法義及正確的概念,對應(yīng)到我的現(xiàn)實(shí)生命中去。我想,只要持之以恒地反思、改過、思惟法義,按照偉大的佛陀思想去做,人生一定不會再有遺憾。

　　因?yàn)樽隽斯P記,就貼出來和朋友分享,因?yàn)榉鸱ú⒉皇且环N形式上的宗教,它所追尋的是真理。希望有心追求真理的朋友,能夠和我一樣幸運(yùn)地接受這一份禮物。因?yàn)?佛法真的改變了我的人生,而它將繼續(xù)影響我,生生世世,我深深被佛法所感動和傾倒。

　　以下是達(dá)觀法師講課的內(nèi)容,我大略地記錄下來。

　　前言︰

　　無論我上什么課,只有一個重點(diǎn),就是希望你們每個人好好地認(rèn)識自己。

　　我們都是凡夫,難免有所求,建議你第一求心安理得,第二求問心無愧,這才是正確的。如果求其他的東西,你所求到的無論是好的壞的,名或利都會變化。

　　我們今天要學(xué)的是智慧。很多事情你自己一剛開始,要把它想清楚。

　　我先跟大家講幾個概念,如果沒有建立它,你可能變成書呆子、佛呆子。今天有的人是為了聽我的課而來的,有的是為了聽這本經(jīng)而來的,但是不管是為人或?yàn)榉ǘ鴣?你真的不要弄錯,你應(yīng)該要為你自己而來!為什么呢?我過去在圖書館或文化中心上課,會在那里聽課的都是知識份子。直到我課上到半年后,他們才有很深的感慨。如果你想把佛法搞懂,那就錯了;是你應(yīng)該把自己弄個清楚明白,而不是研究佛法是什么。如果你一直想把佛法整體了解,你一定會變成學(xué)術(shù)研究。同理可證,你不是要了解《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,你知道它們是什么,卻不知道你自己是什么,這樣是本末倒置。你們要把你們喜好的經(jīng)典的概念都丟掉,你有沒有宗教信仰的概念也應(yīng)該丟掉!

　　任何人的潛意識里都是喜歡自由,不喜歡被一個圈圈所綁。既然喜歡自由,那你會說:「師父為什么穿這件袈裟?」你以為我被這件所綁嗎?那你就誤會了。我們要的不是外在的自由,而是心的自由。一有事就想逃避,你想逃到哪里去?當(dāng)你的心自由時,無論你處在任何的時空你都會很自在。

　　有個學(xué)生,差不多三十幾歲,午休時在公司看佛經(jīng)。有人走過來說:「年輕人干嘛看這種書?」請問,這種書應(yīng)該是幾歲看的?但是這學(xué)生就是不回答。人大概分兩種,一種會解釋給他聽,另一種不回答。不回答一般是因?yàn)椴粫�解�?解釋的通常也都不圓滿。那你說怎么辦?你要察覺你的潛意識,當(dāng)你不回答時并不等于認(rèn)同別人,還可能在潛意識中瞧不起別人,因?yàn)槟阌袑W(xué)你知道,他沒有學(xué)他不知道,事實(shí)上是平等。但是你如何讓他去知道?不然大家都停留在一種概念:他不認(rèn)為他不知道,他誤以為他知道。

　　我做一個簡單的比喻:之前沒有學(xué)過佛法的舉手。請教你,《六祖壇經(jīng)》之前讀過嗎?從來沒有讀過經(jīng)典?你本身就是一本經(jīng)典。你是不是有聽過人這樣講:「學(xué)這個沒有用啦!」以后遇到這個事情,只要做一件事情就好。好,你眼睛先閉著,來,眼睛張開,我請問一下,我手里面握什么?不知道。好,這是不是正確的回答?應(yīng)該是啦,《論語》說「知之為知之,不知為不知�！共恢�道說不知道就是知道呀!那你說怎么辦?想知道的方式就是把它打開,那你就知道了。

　　《六祖壇經(jīng)》在談什么?不知道呀!那打開不就知道了。你知道我在譬喻什么?你又不了解佛法,你為什么說學(xué)佛的是迷信。誰迷信?你自己才迷信,你不了解就妄下定論說是迷信。

　　我用譬喻你能察覺有些概念是錯誤的,但在人生的過程中,你還是很主觀的。甚至前人留下來的話,不一定是對,但你也常常在講。比如:「君子報仇,三年不晚。」這句話有沒有語病?一個時時刻刻想復(fù)仇的人可以叫做君子嗎?所以這句話一開始就錯了,應(yīng)該是「小人報仇,從來不晚�！咕�子就不報仇,那才叫君子。

　　我今天在上課之前就跟大家分析一個很簡單的概念:請你不要掉入經(jīng)典的陷阱。你是來了解你自己的,你有沒有宗教信仰不要緊,宗:萬變不離其宗,這個宗是宗旨,是一種根本,你的根本在哪里?就在你的心;教就是教導(dǎo),宗教就是教導(dǎo)你了解你自己的心。這樣你今天來讀這本經(jīng)典,你就很清楚,你今天是為你自己而來的,是為真理、智慧、快樂自在的人生而來的。這是你的人生,你要徹徹底底地把它了解。

　　過去我會先教《論語》,再教《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》,然后再教《六祖壇經(jīng)》,現(xiàn)在直接教《六祖壇經(jīng)》。《六祖壇經(jīng)》你說簡單它簡單,說它很深它很深。你有可能說它是一個宗派,佛教有很多宗派,很多人就是把《六祖壇經(jīng)》定為禪宗,很多人都不敢碰,認(rèn)為是上等根器的人才可以學(xué)禪。你不要一剛開始就比高下,否則你一開始就否認(rèn)你自己了�！督饎偨�(jīng)》說諸法平等,無有高下,你不要在平等當(dāng)中生起不平等。

　　我常常看到有人說自己業(yè)障深重、程度不好,不敢學(xué)經(jīng)典。我說你那里畢業(yè)?他說他國小畢業(yè),我說你就比六祖程度好。他又說六祖已經(jīng)修很久了,我沒有修。我說我看你也修很久了,我一直鼓勵他,他卻一直在反駁。為什么要這樣呢?成功的人不說失敗的話,明理的人不說不明理的話,平常見你說什么話就知道你是個什么樣的人,你不要不斷地打壓自己,也打壓別人。所以我們看六祖,他是一個最平易近人的人。你不需要認(rèn)為你是個怎么樣的人,要先把過去的資歷、經(jīng)驗(yàn)都忘掉。

　　六祖這個人已經(jīng)成就給我們看,紅衛(wèi)兵在文革時破壞寺廟,但他們進(jìn)入曹溪、南華寺,看到六祖肉身菩薩就是不敢動。所以我們講的不是理論,而是真有這個人,你隨時可以去證明,有這樣一個人,按照這樣的理論成就給你看,是有憑有據(jù)的。

　　我們所讀的佛經(jīng)都是外來文化。如果講我們自己的文化,簡單這么講,我們自己的第一本佛經(jīng),首推《六祖壇經(jīng)》,跟我們最親切的。他雖然不是外來文化,但它是有傳承的。用這本經(jīng)切入,如果懂了,所有的經(jīng)典都可以通。我們常講一竅通,竅竅通。如果這本懂了,諸子百家都能看得懂,因?yàn)檎胬碇挥幸粋�。再來,或許你會問我說︰諸法平等,無有高下,難道我讀《道德經(jīng)》不行嗎?難道我讀《大學(xué)》、《中庸》不行嗎?這個問題,我過去也思考過,我就是這樣一路走過來的。

　　我們先來談二祖慧可,他之前叫神光。以前只要是古大德幾乎每個人都先懂諸子百家�；劭扇グ菰L達(dá)摩之前,就已經(jīng)精通諸子百家和三玄:老、莊、易。但他總感覺少了什么東西。因?yàn)榭鬃又徽勥@一輩子的事情,如《論語》中一句話:「未知生,焉知死。」你這輩子學(xué)做人做事,要好好學(xué)《論語》�！兜赖陆�(jīng)》經(jīng)常跟你講,人有欲望,對自己有多大的傷害,但談到最根本的那部份,他沒有講清楚,他就是說那個狀態(tài)恍恍惚惚,似混沌,道理沒有辦法跟你講清楚,也是一種遺憾。雖然佛曰不可說,但還是要跟你說。

　　學(xué)《六祖壇經(jīng)》可以這樣輕輕松松、活活潑潑過人生嗎?自古以來,禪宗對讀書人的影響很大。我國中的時候,國文老師在上課時,經(jīng)常講佛印跟蘇東坡的故事,每次蘇東坡都被佛印打得落花流水,所以那個時候潛藏在我的內(nèi)在:「哦,學(xué)禪的意境居然是那么高。」如果你真的懂《六祖壇經(jīng)》,你的智慧一打開了,你的人生就不一樣了,這是真實(shí)的!