萬物無常

　　萬物無常

　　前一陣我們學(xué)習(xí)了《金剛經(jīng)》。《金剛經(jīng)》是大乘經(jīng)典,是很高深的經(jīng)典,我怕大家學(xué)著學(xué)著飄了,連根都沒了,所以,今天要讓大家學(xué)習(xí)一部實(shí)實(shí)在在的經(jīng)典,即《法句經(jīng)》。這部經(jīng)被認(rèn)為是小乘經(jīng)典,是佛弟子自我修行的非常重要的方法。它給我們很多層次,讓我們逐步逐步修。所以,這部經(jīng)其實(shí)更契合我們,更實(shí)在,更實(shí)際。當(dāng)然《金剛經(jīng)》也適合任何人,但它的意義非常高深,我怕大家學(xué)歪了。

　　《法句經(jīng)》也是分成很多品,今天給大家講第一品:無常品。依然是挑出一些重點(diǎn)給大家講。

　　修行的人,首先要看清楚和明白的,是“無�！�,要有“無�！庇^。要知道,任何事物都是無常的。明白這個(gè)道理,我們才能有緊迫感。大家翻開經(jīng)文第三頁看這幾句話:“是日已過。命則隨減。如少水魚。斯有何樂�！边@幾句話,在寺廟里面每天的晚課上都要誦到。明代的幾位高僧,將佛經(jīng)里的一些精華匯集起來,編在了寺廟的早晚課中。晚課快結(jié)束前,要回向,這幾句話就在回向的時(shí)候用。

　　人的壽命是有限的,過一天,就會(huì)少一天,而不是多一天。就像魚池里的水,只能是逐漸減少,不會(huì)隨著日子的流逝多出來。這就是人生的無常�！�莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》中有這樣一段話,非常經(jīng)典:“泉涸,魚相與處于陸,相吁(左“口”右“句”音xu)以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖�！背烧Z“相濡以沫”就是從這段話中來的,此外“江湖”、“相忘于江湖”也是從這里來的。這段話的意思是說,泉水干涸后,里面的魚擱淺在了陸地上,它們很友愛,互相蹭來蹭去,讓自己身上的殘留的水珠濕潤(rùn)對(duì)方的身體;又互相用唾沫喂養(yǎng)對(duì)方,盡量延續(xù)對(duì)方的生命。能這么互相關(guān)愛、互相照顧,是很好的品德,但在莊子看來,這只是小道!它們?nèi)绱速M(fèi)力,但卻不能解決根本的問題,還不如在大江大湖里誰也不認(rèn)識(shí)誰。

　　莊子講的是大道。在人道中,相互幫助、相互關(guān)愛、相互溫暖,是很美好的,也是必要的,但這種幫助能持續(xù)多久?能解決多大的問題?其實(shí)都是有限的。人只有在獲得解脫的大道以后,才能從根本上解決問題。而且,一旦獲得了大道,就不需要那些互相之間的小恩小惠了。

　　但是,在獲得大道之前,人還是應(yīng)該學(xué)習(xí)魚的精神,相濡以沫,做好小道;而在有能力體悟大道之后,則要舍小道取大道。但如果大道還沒有“抓”到,就把小道扔了,那也是很可怕的。這就是大道和小道的關(guān)系。莊子是很了不起的,他是道家的代表之一,他的思想是非常超然的。

　　現(xiàn)在再回到此前講的四句經(jīng)文。我們每天睡覺前,都要想想這四句話,這樣才能有一種緊迫感,更加發(fā)奮地學(xué)道。近代高僧,凈土宗的印光大師就在自己的房間里掛了一個(gè)大大的“死”字。死是個(gè)大問題,不能逃避,逃避也沒有用,必須面對(duì)它。印光大師貼這個(gè)“死”字,就是直面死亡、時(shí)刻警醒的意思,和前面四句經(jīng)文的用意是一樣的。佛教中還有幾句話:“每當(dāng)他人死,我心熱如火。不是熱他人,看看輪到我。”

　　大家沒事,可以常到三兆火葬場(chǎng)看看,這有利于解決人生的許多問題。我們廈門有一個(gè)人,老婆天天和他吵架。吵得太久了,他受不了了,有一天,他就帶著老婆到火葬場(chǎng)參觀了一圈�；貋砗�,果真有幾個(gè)月不吵架了。

　　平常,大家總是避諱談死,其實(shí)只有正視死,正確面對(duì)死亡,才能珍惜生。知道生命無常,終將老去、死去,才能懂得:人生最大的意義莫過于以有涯之生成就無涯道業(yè)!

　　所以,大家要記住這四句話,經(jīng)常以這四句話警策自己。

　　——據(jù)法清法師2007年6月30日開示整理